古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚后集卷四

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创
       宋 祝穆 撰
       人伦部
       父子【余见爱子知子及世家门】
       羣书要语为人子止于孝为人父止于慈【大学】父作之子述之【中庸】父子笃兄弟睦家之肥也【礼运】父子非礼不定禽兽无礼故父子聚麀【曲礼】父者子之天【丧服】干父之蛊有子考无咎【蛊卦】父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣【家人卦】父子之道天性也【孝经】父子主恩【孟子】父子之间人所难言【汉书】子虽至亲西伯食其肉不然则死于羑里也父虽至尊沛公索其羮不然则臣于项籍也【文粹冯用之权论】慧种生圣痴种生狂【越絶书】
       诗句凤雏骥子生有种毛骨徃徃传诸郎【坡】汗血固应生有种【同上】
       古今事实
       贤否不类
       尧之子丹朱不肖舜之子商均亦不肖 以瞽瞍为父而有舜
       烹子遗羮
       文王长子曰伯邑考纣烹以为羮以赐文王曰圣人不食其子羮文王得而食之纣曰谁谓西伯圣者与食其子羮而不知
       乐羊为魏将而攻中山中山之君烹其子而遗之羮乐羊坐于幕下而啜之尽一杯文侯谓禇师賛曰乐羊以我故而食其子之肉答曰烹其子而食之且谁不食乐羊罢中山文侯赏其功而疑其心
       拜前拜后【详见世家门】
       桥梓为喻
       伯禽与康叔见周公三见三笞之二子乃问商子商子曰南山之阳有木名桥南山之隂有木名梓何不徃观之二子徃见桥木高而仰梓木实而俯还吿商子商子曰桥者父道梓者子道也【世説】
       证父攘羊
       叶公问孔子曰吾党有直躬者其父攘羊而子证之孔子曰吾党之直者异于是父为子隐子为父隐直在其中矣
       父子责善
       公都子曰匡章通国皆称不孝焉夫子与之游又从而礼貌之敢问何也孟子曰夫章子子父责善而不相遇也责善朋友之道也父子责善贼恩之大者夫章子岂不欲有夫妻子母之属哉为得罪于父不得近出妻屏子终身不养焉其设心以为不若是是则罪之大者是则章子已矣
       父不传子
       轮扁曰臣也斵轮得之于手而应之于心臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣
       忍伤父名
       田叔为鲁相卒鲁人以百金祠少子仁不受曰无以百金伤父名
       杀翁分羮
       项羽闻成臯破亦军广武与汉相守楚军食少项王患之乃为高俎置太公其上吿汉王曰今不急下吾烹太公汉王曰吾与若俱北靣受命懐王约为兄弟吾翁即若翁必欲烹而翁幸分我一杯羮项王怒欲杀之项伯曰凡为天下者不顾家虽杀之无益也
       怒子进谏
       曹参代萧何为相国日夜饮酒子窋为中大夫惠帝怪之令窋言曰无以请事何以忧天下窋洗沐归具言参怒之乃笞二百曰趣入侍天下事非汝所当言
       是父是子
       石奋石建父子之羙也无是父无是子无是子无是父【杨子】
       数过击鲜
       陆贾为太中大夫吕太后欲王诸吕贾自度不能争之廼病免以好畤田地善徃家焉有五男乃出所使越槖中装卖千金分其子子二百金令为生产贾常乗安车驷马从歌鼓瑟侍者十人寳劔直百金谓其子曰与汝约过汝汝给人马酒食极欢而更所死家得寳劔车骑侍从者一嵗中徃来过它客率不过再

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