古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚后集卷六

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创
       宋 祝穆 撰
       人伦部
       教子【父教 母教教侄见侄门】
       羣书要语教诲尔子式谷似之【小宛】教者必以正 古者易子而教之 父子之间不责善责善则离离则不祥莫大焉【并离娄下】父诏其子兄诏其弟【庄子】百世小人知读论语孝经尚为人师虽千载冠冕不晓书记者莫不耕田飬马若能保数百卷书终不为小人也谚曰积钱千万无过读书【顔氏家训详阀阅子弟门】禁童子之暴谑则师友之诫不如傅婢之指挥止凡人之鬬阋则尧舜之道不如寡妻之诲谕【同上】
       诗句失学从儿懒【杜】过子诗似翁我唱儿輙酬【坡】小儿防笔不能嗔涴壁书且赏勤【锡】闲来案上翻墨汁涂抹诗书如老鸦【卢仝】先生堂前霜月苦弟子读书喧两庑【坡】
       古今事实
       学诗学礼【以下系父教】
       孔子甞独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也曰不学诗无以言鲤退而学诗他日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎对曰未也曰不学礼无以立鲤退而学礼
       教以义方
       卫庄公之子州吁有宠而好兵公弗禁石蜡諌曰臣闻爱子教之以义方不纳于邪
       教忠
       晋怀公命无从亡人期期而不至无赦狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召怀公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也防名委质贰乃辟也今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之贰也父教子贰何以事君乃杀之
       不食示训【见子孙门】
       教子一经
       韦贤字长孺子?成字少翁俱以明经位至丞相故语曰遗子黄金满籯不如教子一经 齐栁世隆盛事坟典张绪曰观君举措当以清名遗子孙耶荅曰一身之外亦复何须子孙不才将为争府如其才也不如一经
       教谄
       陈万年子咸数言事讥刺近臣万年病召咸戒床下语至半夜咸睡头触屏万年大怒曰乃公教戒汝汝反不听何也咸曰具晓所言大要教咸谄也万年乃不复言
       戒子承家
       郑?以书戒子益恩曰入此嵗来已七十矣家事大小汝一承之家今颇多于昔勤力务时无恤饥寒菲饮食薄衣服尚可令吾寡恨
       子各通经
       邓禹有十三男各命通一经 晋刘殷有七子五子皆授一经一子授太史公一子授汉书
       怒其骄傲
       顔延之甞早诣竣见賔客盈门竣尚未起延之怒曰汝出粪土之中升云霞之上遽骄傲如此其能乆乎
       屏风书诫
       房?龄恐诸子骄侈集古今家诫书为屏风令各取一具曰留意于此足以保躬矣
       居家有法
       栁公绰最名有家法中门东有小斋自非朝谒之日每平旦輙出至小斋诸子仲郢皆束带晨省于中门之北公绰决私事接賔客与弟公权及羣从弟再防食自旦至暮不离小斋烛至则命子弟一人执经史躬读一过乃讲议居官治家之法或论文或听琴至于定钟然后归寝诸子皆昏定于中门之内
       已肉子蔬
       五代唐刘賛父玭为县令賛始就学衣以青布衫每食则自肉食别以蔬食食賛牀下曰肉食君之禄也尔欲之则勤学以干禄吾食非尔之食也由是賛力学举进士
       戒子安分
       韩忠宪

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