古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚后集卷二十三

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创
       宋 祝穆 撰
       林木部
       松
       羣书要语其在人也如松柏之有心也故贯四时不改柯易叶【礼记】嵗寒然后知松柏之后凋也【语】徂徕之松【閟宫】茑与女萝【頍弁】千嵗之松下有茯苓上有兔丝【淮南子説山训】松脂沦入地中千嵗为茯苓【?中记】天陵偃盖之松大谷倒生之松【抱朴子】饮石泉兮防松柏【离骚】防落落之长松【孙绰赋】松数千株切切交峙如冠剑大臣国有疑难庭立而议【杜牧晩晴赋】抚孤松而盘桓【陶归去辞】大松千嵗其精化为青牛为伏【嵩山记】
       诗句郁郁涧底松【选】虚阁自松声【杜】看松露滴身【杜】劲色不改节芳心谁与荣【栁】南望长松架短壑安得赤脚踏层冰【杜秋热】偃盖反走蛟龙形【杜】疎松隔水奏笙簧【杜】疎韵秋摵摵凉隂夏凄凄【白庭松】铁衣生澁紫鳞干【石曼卿】影揺千尺龙蛇动声撼半天风雨寒【同上】
       古今事实
       食松实
       偓佺好食松实能飞行如走马以松子遗尧尧不能服时受服者皆至三百嵗【刘向神仙?】
       秦封大夫【见泰山门】
       梦松为公【见梦门】
       墓前种松
       徐孺子墓在郡东时杜牧为守于墓前种松【豫章记】
       斋前种松
       张湛好于斋前种松时人曰张湛屋下陈尸
       三径松菊
       陶渊明归去来辞三径就荒松菊犹存
       如千丈松
       和峤庾亮见之叹曰峤森森如千丈松虽磥砢多节施之大厦有栋梁之用
       七松处士【见隠逸门】
       大松百章
       秦系结庐泉州九日山有大松百余章俗传东晋时所植
       松菊主人
       韦表微授监察御史不乐曰吾将为松菊主人不愧陶渊明云
       夹道植松
       蔡君谟为闽部使者夹道种松以蔽歊毒闽人至今赖之【郡志】
       古今文集
       杂著
       植松论        符载【英华】
       楚国主人嗜材搴异有树美松于庭者培沃土灌甘泽根柢深固柯叶畅逹居三十年起盈尺挺于累丈始莛筯大于拱把髙姿杰然若陵重雰主人方凝睇结意曰是可采之矣将行斧焉客有遇之者曰噫其甚也是本有戛云之姿有构厦之材绳墨太速恐夭其理今植于庭除之间充耳目之玩尚见狎近气色不振若徙于嵩岱之间沆瀣之华注于内日月之光薄于外祥鸾嗷嗷戏其上流泉汤汤鸣其下岩岫重复漠漠然清浄灵风四起声掩竽籁是时也当境胜神王拔地千丈根实黄泉枝摩青天则可以柱明堂而栋大厦也岂遐旷之防舍此而取其榱桷棼橑哉主人曰客言虽濶而无岸然余终能大之矣
       恠松图讃并序     陆防
       有道人自天台来示余恠松图披之甚骇人目根盘于岩穴之内轮囷偪侧而上身大数围而高不四五尺礧磈然蹙缩然榦不暇枝枝不暇叶有若龙挛虎跛壮士囚防之状道人曰是何竒恠之如是乎余曰草木之生安有恠耶茍肥瘠得于中寒暑均于外不为物所凌折未有不挺而茂者也况松柏乎今不幸出于岩穴之内虽正性不辱而力与石鬬卒不胜其压拥勇郁遏坌愤激讦然后大丑彰于形质天下指之为恠木吁岂惧人乎哉天之赋才之盛者蚤不得用于世则伏而不舒薰蒸沈酣日进其道摧挤势夺卒不胜其阨号呼呶拏发越赴诉然后大竒出于文彩天下指之为恠民呜呼木病而后恠不恠不能图其真人病而后竒不竒不能骇于俗非始不幸而终幸者耶道人曰然为我讃之讃曰松生隂隘岩岳穴械病乎不快卒以为恠拥肿支离神羞鬼疑道人咨嗟笔传其竒或恠于形或竒于辞吾为恠魁是以讃之
       古诗
       商山临路有孤松往来斫以为明好事者怜之编竹成援遂其生植感而赋诗
       栁宗元
       孤松停翠盖托根临广路不以险自防遂为明所误幸逢仁惠意重此藩篱防犹有半心存时?承雨露
       松

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