古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚续集卷四

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创
       宋 祝穆 撰
       居处部
       乡里
       羣书要语乡向也众所向也【释名】里者止也五十家共居止也【风俗通】大司徒令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾【周礼】一命齿于乡里【党正】里有殡不巷歌【曲礼】国君去其国止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗庙也士曰奈何去坟墓也【曲礼】五十养于乡六十杖于乡【王制】维桑与梓必恭敬止注父之所植已尚不敢不恭敬【小弁】里仁为美【语四】乡人饮酒杖者出斯出矣【语十】居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者【语十五】子贡曰礼居是邦不非其大夫【家语】死徙无出乡乡田同井出入相友守望相助疾病相扶持【滕文公】乡党莫如齿【公孙丑】适异乡者见似人而喜【荘子】游于无何有之乡【同上】张仪筑益州城故锦涧也号锦里【益州记】里社鸣此里有圣人【春秋传潜潭巴云】虽信美而非吾土兮曽何足以少留【王粲赋】
       诗句坐深乡里敬【杜】坐下渐人多【朱百家】为语里长者徳齿敬已占【坡】旧籍在东都茅屋枳棘篱还归非无指灞渭?春澌生兮耕吾疆死也埋吾陂文章自传道奚仗史笔为【韩寄崔立之】里门先卜敬乡人【韩】
       古今事实
       居乡党
       孔子于乡党恂恂如也似不能言者【语十】
       鲁父母国
       孔子去齐接淅而行去鲁曰迟迟吾行也去父母国之道也
       鲁有阙里
       阙里在兖州即孔子所居之故宅也【汉晋春秋】
       阙党童子
       阙党童子将命或问之曰益者与子曰吾见其居于位也见其与先生并行也非求益者也欲速成者也
       互乡难言
       互乡难与言童子见门人惑子曰与其进也不与其退也唯何甚人洁已以进与其洁也不保其徃也
       里名胜母
       曽子至孝不过胜母墨子非乐不入朝歌【淮南子】
       不以私恶废乡
       公山弗狃曰且夫人之行也不以所恶废乡注不以私怨恶废弃乡党之好【哀八】
       诳其里社
       燕人生于燕长于楚及老而还本国过晋国同行者诳之指城曰此燕国之城其人愀然变容指社曰此若里之社乃喟然而叹指舍曰此若先人之庐乃涓然而泣指垅曰此若先人之冡哭不自禁同行者哑然大笑曰予皆绐若此晋国耳其人大慙及至燕悲心更防【列子
       下车过故乡
       常枞谓老子曰过故乡而下车子知之乎老子曰非谓其不忘故耶枞曰嘻是也【说苑】
       为乡里重轻
       干木隠而西河美李陵降而陇西惭【唐登科记】
       立枌榆社
       汉髙祖少时祭枌榆之社及移新丰亦立焉【郊祀志枌榆郷名】故后人用枌榆字为乡曲也 刘禹锡上武相公书一身主祀万里望枌榆之乡
       步入里门
       万石君徙居陵里庆及诸子入里门趍至家 张湛为冯翊告归平陵望里门而步主簿曰明府位尊不宜自轻湛曰父母之国所宜尽礼何轻之有 苗晋卿为太守尝入壶关望县门辄步曰公门当下况父母邦乎
       南阳

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