古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚续集卷八

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创
       宋 祝穆 撰
       居处部
       亭台
       羣书要语亭停也道路所舎人所停集也【释名】洛阳二十街街一亭十二城门门一亭也【汉职典】台持也言筑土坚髙能自胜持也【释名】土髙曰台有木曰榭【泰誓注】仲夏可以居髙眀可以处台榭【月令】九层之台起于累土【老子】众人熈熈如登春台【同上】
       诗句恋月留虚亭【韩】石磴萦回入杳防杉松髙下簇虚亭【坡】藕花开处复开亭【荆公】台忘归歩月台【杜】层台指中天【谢】青天白日映楼台【韩】
       古今事实
       汉芜蒌亭【见粥门】
       晋兰亭【见上已门】
       唐沉香亭【见香门】
       灵台【以下系台】
       文王经始灵台经之营之
       筑章华台
       楚灵王为章华之台与伍举登焉曰台美矣夫对曰先君庄王为匏居之台髙不过望国气大不过容燕豆人不废时务官不易朝常今君为此台人罢财尽数年而成诸侯莫至君若谓此羙楚其殆矣又曰先王之台榭也榭不过讲军实台不过望氛祥故榭度于太平之居台度于临观之髙瘠硗之地于是乎为之四时之隙于是乎成之【国语】楚子成章华之台与诸侯落之【左】
       筑台延士
       燕昭王筑台以尊郭隗【孔文举书】昭王置千金于台上以延天下士【鲍昭诗注】
       观台书云
       鲁公登观台以书云气【详见冬至门】天子曰灵台诸侯曰时台所以观天文之变【刘向五行传】
       筑姑苏台
       吴王夫差破越越败乃进西施请退军归越吴王许之吴王既得西施甚宠之为筑姑苏台髙三百丈游宴其上伍子胥諌曰臣恐姑苏台不久为麋鹿之游吴王不聴
       作中天台
       楚王作中天之台三休而后至其上【贾谊新书】
       罢露台
       汉文帝尝欲作露台召匠计之直百金上曰百金中人十家之产也吾奉先帝宫室常恐羞之何以台为【夲賛】
       作通天台
       武帝作通天台以求神仙
       古今文集
       杂著
       茅亭记        桞子厚
       冬十月作新亭于马退山之阳因髙丘之阻以面势无欂栌节税之华不斵椽不剪茨不列墙以白云为藩篱碧山为屏风昭其俭也是山萃然起于莽苍之中驰奔云矗亘数十百里尾蟠荒陬首注大溪诸山来朝势若星拱苍翠诡状绮绾绣错盖天钟秀于是不限于遐裔也然以壤接荒服俗叅夷徼周王之马迹不至谢公之屐齿不及岩径萧条登探者以为叹嵗在辛邜我仲兄以方牧之命试于是邦夫其徳及故信孚信孚故人和人和故政多暇由是常徘徊此山以寄胜槩廼塈廼涂作我攸宇于是不崇朝而木工告成每风止雨收烟霞澄鲜輙角巾鹿裘率昆弟友生冠者五六人歩山椒而登焉于是手挥丝桐目送还云西山爽气在我襟防以极万类揽不盈掌夫美不自美因人而彰兰亭也不遭右军则清湍脩竹芜没于空山矣是亭也僻介闽岭佳境罕到不书所作使盛迹?堙是贻林涧之愧故志之
       醉翁亭记       欧阳永叔
       环滁皆山也其西南诸峰林壑尤羙望之蔚然而深秀者琅琊也山行六七里渐闻水声潺潺而防出乎两峰之间者酿泉也峰回路转有亭翼然临于泉上者醉翁亭也作之者谁山之僧曰智仙也名之者谁太守自谓也太守与客来饮于此饮少輙醉而年又?髙故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒在乎山水之间也山水之乐得之心而寓之酒也若夫日出而林霏开云归而岩穴暝晦眀变化者山间之朝暮也野芳发而幽香佳木秀而繁隂风霜髙洁水落而石出者山间之四时也朝而往暮而归四时之景不同而乐亦无穷也至于负者歌于涂行者休于树前者呼后者应伛偻提携往来而不絶者滁人防也临谿而渔谿深而鱼肥酿泉为酒泉香而酒洌山殽野蔌杂然而前陈者太守宴也宴酣之乐非丝非竹射者中奕者胜觥筹交错起坐而諠哗者众宾懽也苍顔白髪頽乎坐间者太守醉也已而夕阳在山人影散乱太守归而賔客従也树林隂翳鸣声上下防人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐人知従太守防而乐而不知太守之乐其乐也醉能同其乐醒能述以文者太守也太守谓谁庐陵欧阳脩也
       丰乐亭记       欧阳永叔
       脩既治滁之眀年夏始饮滁水而甘问诸滁人得于州南百歩之近其上则丰山耸然而特立下则幽谷窈然而深藏中有清泉滃然而仰出俯仰左右顾而乐之于是防泉凿石辟地以为亭而与滁人往游其间滁于五代干戈之际用武

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