古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚别集卷十五

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创
       宋 祝穆 撰
       礼乐部
       礼【仪礼 附】
       羣书要语礼者天理之节文人事之仪则也【语注】上天下泽履君子以辨上下定民志【易卦】谦以制礼【系辞】曲礼曰毋不敬【曲礼】道徳仁义非礼不成教谕正俗非礼不备分争辨讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼不亲班朝治军涖官行法非礼威严不行祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚不庄【曲礼】夫礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非【曲礼】夫礼自卑而尊人富贵而知好礼则不骄不滛贫贱而知好礼则志不慑【曲礼】礼释回增美质措则正施则行【礼器】先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行【同上】礼者犹体也礼有大有小有显有防经礼三百曲礼三千其致一也【同上】礼虽先王未之有可以义起【礼运】相鼠有体人而无礼人而无礼胡不遄死【诗】礼义亷耻谓之四维【管牧民】
       诗句颇闻延诸儒破讼作时礼【由谷】
       古今事实
       祭祀之礼
       礼太古之时燔黍捭豚污尊抔饮犹可以致敬鬼神
       嫁娶之礼
       伏羲始制嫁娶以俪皮为礼【本记】
       军賔之礼
       黄帝与蚩尤战于涿鹿可为军礼九牧倡教可为賔礼【通用】
       三代之礼
       子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者虽百世可知也
       秩宗典礼
       帝曰咨四岳有能典朕三礼【天地人】佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清
       周公制礼
       周公制礼作乐而天下大服【明堂位】
       修五礼
       舜修五礼注吉凶军賔嘉舜典天秩有礼自我五礼有庸哉注公侯伯子男五等之礼天叙有典勅我五典五惇哉
       孔问礼
       孔子谓南宫敬叔曰吾闻老博知古今通礼乐之原明道徳之归则吾师也吾将徃矣敬叔与俱至周问礼于老【家语】老子捶提仁义防絶礼学吾无取焉耳【扬子】
       爱礼存羊
       子贡欲去告朔之饩羊子曰赐也尔爱其羊我爱其礼
       叔孙绵蕞
       汉王已并天下诸侯共尊皇帝于定陶羣臣饮争功或防剑击柱上患之叔孙通说上愿召鲁诸生与臣弟子共起朝仪于是召鲁诸生三十余人鲁两生不肯行曰礼乐所由起百年积徳而后可兴吾不忍为通笑曰若真鄙儒不知时变遂与其弟子百余人为绵蕞野外习之月余通曰上可试观上曰吾能行此乃令羣臣习肄会长乐宫成诸侯以次奉贺自诸侯王以下莫不震恐肃敬以尊卑次起上寿觞九行谒者言罢酒御史执法举不如仪者辄引去无敢諠哗失礼者帝曰吾乃今日知皇帝之为贵也
       议礼如聚讼
       曹褒上疏具陈礼之本章帝拜褒侍中班固言京师诸儒夕夕能说礼宜广招集议得失帝曰谚言作舍道旁三年不成会礼之家名为聚讼帝令黄门持叔孙通汉仪十二篇敇褒曰此制散略多不合经宜依礼条正使可施行褒乃撰次天子至庶人冠昏吉凶制度以为一世大典帝以众论难一故但纳之
       以曲礼为曲【见师生门】
       纵礼蔑礼
       谯郡稽康与阮籍阮咸山涛向秀王戎刘伶友善号竹林七贤皆豪尚虚无轻蔑礼法纵酒昏酣遗落世事【魏记】阮籍防尝归家籍相见与别人或讥之曰礼岂为我軰设哉
       贞观开元礼
       房?龄魏徴与礼官学士因隋之礼增为贞观礼?宗诏王仲丘等撰定为百五十是为开元之礼
       宋朝之礼
       开宝间命刘温叟撰开宝通礼【全体是开元礼】庆厯间命贾昌朝撰庆厯新礼天圣间命王皥撰礼阁新编政和则有五礼新仪【其间有难定者皆称御制以决之】
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