古今事文类聚

  《古今事文类聚》庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。事文类聚,书名,宋 祝穆撰。有前集六十卷,后集五十卷,续集二十八卷,别集三十二卷。凡一百七十卷。略仿《艺文类聚》,每类皆始以群书要语,次古今事实,次古今文集;诗文多载全篇。后元富大用复编新集三十六卷,外集十五卷;祝渊撰遗集十五卷,体例并无所改。其书搜罗宏富,亦有零星神话资料存于其间。

  《古今事文类聚》宋代祝穆撰,一百七十卷,分前、后、别、续四集。其书仿《艺文类聚》、《初学记》等类书,搜集古今纪事即诗文,合编成书,供查检典故之用。书内突出儒家思想,搜集材料较丰富,包括一些已经散佚的古书中的资料。除了以上四集,另外元朝的富大用编了《外集》、《新集》,庐陵武溪书院刊在泰定三年(1326)将六种合刊,编名为《新编古今事文类聚》这套书进入《国家第一批珍贵古籍名录》,除了初印本,后来明代也刷印过,文字已经损漫。此后明代嘉靖、万历间明实堂、邹可张等书坊、个人都刊刻过这部书,其中明实堂本是仿照这本刻的,仿的很像,惟行格不一,[2] 清藏书大家莫友芝《宋元旧本经眼录》,[3] 八千卷楼主丁丙《善本书室藏书志》中都错将明实堂本当做武溪书院的本子了,大概莫氏、丁氏手中也没有武溪书院的实物来作对照。

  《古今事文类聚》此本子部類書類鴻篇巨帙,前集六十二卷後集五十卷續集二十八卷别集三十二卷[宋祝穆輯]新集三十六卷外集十五卷[元富大用輯]遺集十五卷[元祝淵輯],全書一百二十八冊,為明萬曆金陵最著名的書坊唐富春德壽堂精工雕印,極為精美。

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古今事文类聚别集卷十九

国学作者:宋·祝穆   国学书目:古今事文类聚   更新:2016/1/5   来源:本站原创
       宋 祝穆 撰
       性行部
       愚拙
       羣书要语下愚不移【语】古之愚也直今之愚也诈而已矣【同上】愚者千虑必有一得【汉书】愚而好自用【礼】哲人之愚【诗】拙巧诈不如拙诚【傅子】
       诗句敢论才见忌实有醉如愚【杜】应同栁州栁聊使愚溪愚【坡】拙用拙存吾道【杜】夲欲将勤补谁知防巧成【杜】谋身拙为安蛇足【韩渥】
       古今事实
       回如愚
       子曰吾与回言终日不违如愚退而省其私亦足以发回也不愚
       柴也愚
       子曰柴也愚参也鲁
       邦无道则愚
       子曰寗武子邦有道则知邦无道则愚其知可及也其愚不可及也
       愚公移山
       北山愚公年九十欲平太行王屋二山或笑之愚公曰我死有子子又生孙孙又生子子子孙孙无穷匮也而山不加増何苦而不平操蛇之神闻之惧其不已告之于帝帝命夸娥氏二子负二山一厝朔东一厝雍南【列子
       晁错愚
       ?子或问晁错曰愚
       屠龙无用
       宋泙漫学屠龙于支离益殚千金之产以学屠龙三年技成而无所用其巧【荘子】
       拙于用大
       庄子曰夫子拙于用大矣宋人有善为不手药者世以洴澼絖为事客闻之请买其方百金聚族而谋曰我世为洴澼絖不过数金今一朝为鬻技百金请与之客得之以说吴王越有难吴王使之?冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也
       画蛇添足
       昭阳为楚伐魏移师攻齐陈轸与齐王使见昭阳曰有祠者赐其舍人酒一巵舍人相谓曰数人饮之不足一人饮之有余请画地为蛇蛇先成者饮酒一人蛇先成引酒且饮乃左手持酒右手画蛇曰吾能为之足未成一人蛇成夺其巵曰蛇故无足子安能为遂饮酒为蛇足者终亡其酒今公攻魏破军杀将又移师攻齐战胜不知止犹为蛇足也昭阳乃解军而去归
       拙于用多
       潘安仁闲居赋序曰岳读汲黯传至司马安四至九卿而良史书之题以巧宦之目未尝不慨然废书而叹也昔和长舆之论余也固曰拙于用多称多者吾岂敢言拙则信而有证方今俊乂在官百工惟时拙者可以絶意乎宠荣之事矣
       拙于用长
       周?叔巧于用短杜方叔拙于用长【世説】
       古今文集
       杂著
       愚溪诗序       栁宗元
       灌水之阳有溪焉东流入于潇水或曰冉氏尝居也故姓是溪曰冉溪或曰可以染也名之以其能故谓之染溪余以愚触罪谪潇水上爱是溪入一二里得其尤絶者家焉古有愚公谷今予家是溪而名莫能定土之居者犹龂龂然不可以不更也故更之为愚溪愚溪之上买小邱为愚邱自愚邱东北行六十歩得泉焉又买居之为愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地葢上出也合流屈曲而南为愚沟遂负土累石塞其隘为愚池愚池之东为愚堂其南为愚亭池之中为愚岛嘉木异石错置皆山水之竒者以予故咸以愚辱焉夫水智者乐也今是溪独见辱于愚何哉葢其流甚下不可以灌溉又峻急多抵石大舟不可入也幽?浅狭蛟龙不屑不能兴云无以利世而适类于予然则虽辱而愚之可也寗武子邦无道则愚智而为愚者也顔子终日不违如愚睿而为愚者也皆不得为真愚今予遭有道而违于理悖于事故凡为愚者莫我若也夫然则天下莫能争是溪予得専而名焉溪虽莫利于世而善鉴万类清莹透彻锵鸣金石能使愚者喜笑眷慕乐而不能去也予能不合于俗亦颇以文墨自慰潄涤万物牢笼百态而无所避之以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也于是作八愚诗纪于溪石上
       愚斋记        唐子西
       元符三年洛阳苏公通守南隆治书室于防事之东偏名之曰愚而属某为之记某言于公

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