类书

  《类书》我国古代一种大型的资料性书籍。辑录各种书中的材料,按门类、字韵等编排以备查检,例如《太平御览》《古今图书集成》。指辑录各门类或某一门类的资料,并依内容或字、韵分门别类编排供寻检、征引的工具书。以门类分的类书有二:兼收各类的,如《艺文类聚》、《太平御览》、《玉海》、《渊鉴类函》等;专收一类的如《小名录》、《职官分记》等。以字分的类书,亦有二:齐句尾之字,如《韵海镜源》、《佩文韵府》等;齐句首之字,如《骈字类编》。

  《类书》人们习惯于拿类书的似是而非的“模式”来判别类书,事实上约定俗成的类书模式并不存在;这也是互相乖异、说法不一、争议不止的原因之一。类书不仅仅有类事、类文之别;类字(尔雅)、类词(词源)、类语(古语精粹)、类书(丛书)都有。在信息传播飞速发展的网络时代,我们有必要重新审视和界定类书的本质属性及其功用,兹缕述如次。类书按其内容和编排方式不同,有义系、形系、音系三类。义系类书就是按材料的义类分部编排,如天文、地理、人事类。每系中又分若干小类,如天文分有日、月、星、时等;时又分春、夏、秋、冬等。古代类书大多属此类。其中以取材范围分,有综合性和专科性两种。音系类书是从古书中摘取二至四字的短语,按末一字的韵编入某韵,主要供编纂字、词典找资料出处所用。如元代的《韵府群玉》、清代的《佩文韵府》。形系类书是字形编类,即将两个字组成的词语按其上一字归入同一字的类中,而举出包含这个词语的诗文篇目,如清代的《骈字类编》。其作用与音形类书略同。

  类书是辑录各种书籍中的有关资料,分门别类编排而成的工具书,具有百科全书的性质。古代的类书编排方法不很科学,有用分韵、分字等方法编排的。但是此类书很有用处,如可以根据所辑资料查找古代社会事物的原委、典章制度的沿革、文字掌故的兴废,或可用以校补古籍。

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八面锋

国学作者:宋·陈傅良   国学书目:类书   更新:2016/1/5   来源:本站原创

八面锋

 钦定四库全书    子部十一
  八面锋目録      类书类
  卷一
  至言若迂有益于国
  兴大利者不计小害
  隂去其则怨不生
  工于所察遗于所玩
  示人以法不若以意
  法令之行当自近始
  大体立则不恤小
  卷二
  以势处事以术辅势
  不以小利伤国大体
  使人之畏不若使愧
  为治勿使人窥其迹
  处利害外则所言公
  卷三
  兼才则随所遇而能
  不习不能不乆不精
  法以治民不贵乎扰
  令有不便则亦可收
  将有所夺必有所予
  用法公平则人无怨
  法举其畧吏制其详
  卷四
  天下之名生于不足
  爱民当思所以防民
  法不虑其终者必壊
  人主好要则百事详
  不为而后可以有为
  卷五
  用人之法当察其内
  绳下严则人不敢尽
  小有所屈大有所伸
  易成之效亦易以败
  卷六
  事要其终知人用心
  议论不一理未尝异
  法废则人得肆其情
  任用不可使人取必
  逆耳之言不可不聴
  为治不可以图美名
  去夫积弊当以其渐
  卷七
  不可以疑心聴人言
  民心难以小惠劫之
  人主当固结人心
  物以顺至当以逆观
  谏因其明处乃能入
  救毋为目前之计
  天下之事不能两全
  利在一时害在万世
  致治非难保治为难
  卷八
  用重刑者惧人之玩
  法无善恶在人所用
  行事虽同心术则异
  才与法合不患其宻
  不以或然而废常然
  事有出于法度之外
  善念无力则为恶胜
  不以小节伤国纪纲
  士量力而趋于其事
  不可为而为之则凶
  卷九
  刚强生于柔弱之余
  吏爱民则民亦爱吏
  公私两便则为良法
  治世之灾皆为祥瑞
  用人不可仓卒责成
  法本便民反以害民
  良法多以权贵而沮
  良法不得其人则
  善兴利者惟去其害
  卷十
  泛取者乃精取之法
  法令不信则吏民惑
  下之慢令生于自慢
  守法度所以系民心
  立事不必执事之名
  书生太髙公卿太卑
  卷十一
  无事时当预求人才
  用人要当自有所见
  使人速得为善之利
  不可以成败论人物
  民心以先入者为主
  事不足挠为不足忧
  人情不可使无所顾
  为治当权利害轻重
  理在人心随寓而见
  卷十二
  人之才有幸有不幸
  圣人以无私而成其私
  先其大者则小者服
  天下之起于相仍
  不可以一节而弃士
  宰相得人则百官正
  因事而纳君于善道
  事变常出于所不忧
  为天下者使后可继
  卷十三
  善治者无赫赫之功
  天下之自上启之
  人君求治不可太鋭
  从事其小而忘其大
  为治当先立其在我
  为治不可以有所惩
  【臣】等谨案八面锋十三卷原本不着撰人名氏卷末有明?治癸亥都穆跋谓宋时尝有版刻第云永嘉先生攷陈傅良叶适当时皆称永嘉先生相传此为傅良所撰或曰叶氏为之今观其间多傅良平日之语其为陈氏无疑云云案宋史本传载傅良有诗解诂周礼春秋传左氏章指行于世独不载此书其为果出傅良与否别无显证然观其第二卷中称今之劝农不必责于江浙而当责于两淮大江以北黄茅白苇荟蔚盈目又称太上皇朝隅官为民害太上皇毅然罢之第三卷称国朝熙宁中则固确然为南宋书其鲁桓不作鲁威犯钦宗讳魏徴不作魏证犯

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