全芳备祖集

  《全芳备祖集》是宋代花谱类著作集大成性质的著作,著名学者吴德铎先生首誉其为“世界最早的植物学辞典”。此书专辑植物(特别是栽培植物)资料,故称“芳”。据自序:“独于花、果、草、木,尤全且备”,“所辑凡四百余门”,故称“全芳”;涉及有关每一植物的“事实、赋咏、乐赋,必稽其始”,故称“备祖”。从中可知全书内容轮廓和命名大意。

  《全芳备祖集》书分前后两集。前集27卷,为花部,分记各种花卉。如卷一为“梅花 ”,卷二为“牡丹 ”,卷三为“芍药”等等120种左右。后集31卷,分为7个部分,计九卷记果,三卷记卉,一卷记草,六卷记木,三卷记农桑,五卷记蔬,四卷记药。著录植物150余种。各种植物之下又分三大部分,一是“事实祖”,下分碎录、纪要、杂著三目,记载古今图书中所见的各种文献资料;一是“赋咏祖”,下分五言散句、七言散记、五言散联、七言散联、五言古诗、五言八句、七言八句、五言绝句、七言绝句凡十目,收集文人墨客有关的诗、词、歌、赋。一是“乐赋祖”,收录有关的词,分别以词牌标目。

  《全芳备祖集》是一部大型植物专题类书,被农学界誉为第一部植物学辞典,并视为农书。全书27万多字,分类收集花卉植物资料,因其规模较大而成为同类著作中的集成之作。尤其是保存了大量宋人的作品,堪称宋人文学的渊薮,其中多有别集和总集失收的,因而又有鲜明的文献学价值。

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全芳备祖后集卷十四

国学作者:宋·陈景沂   国学书目:全芳备祖集   更新:2016/1/5   来源:本站原创

全芳备祖后集卷十四  宋 陈景沂 撰木部
  松
  事实祖
  碎録
  松有脂味苦一名松膏一名松肪常食松叶令人不老皮上緑衣名艾约香用合诸香烧之其烟不散【并本草】
  松脂沦入地千年为茯苓又千年为琥珀又千年为璧烧之皆有松气【本草】千歳之松下有茯苓上有兔丝【淮南子】徂徕之松【诗】大陵偃盖之松大谷倒生之栢【抱朴子】大松千年其精化为青牛为伏【嵩山记】青州厥贡铅松怪石【禹贡】山有乔松【诗】石门磵有松林仰视之离离如骈麈尾【庐山记】西岭松如马鬛又叶五枝者服之长生【本草】松柏为百木长【史记】如松柏之有心也故贯四时而不改柯易叶【礼记】培塿无松柏【左传】歳寒然后知松柏之后雕也【论语】受命于地惟松柏在冬夏青青【庄子】天寒既至霜雪既降吾是以知松柏之茂也【同上】茑与女萝施于松柏【诗】
  纪要
  偓佺好食松实能飞行如走马以松子遗尧尧不能服时受服者皆至三百歳【神仙传】秦始皇封禅泰山遇疾风暴雨赖得抱松树因封为五大夫【汉官仪】道广五十步三丈而树厚筑其外隠以金椎植以青松驰道之丽至于此【贾山至言】徐孺子墓在郡东时杜牧为守于墓前种松【豫章记】丁固梦松树种腹上谓人曰松字十八公后十八年为公遂如梦【吴録】陶渊眀三径就荒松菊犹存【本集】庾亮见和峤叹曰峤森森如千丈松虽磥砢多节施之大厦有栋梁之用【世説】陶?景时爱松风庭院皆植松每闻其响欣然自乐独游泉石望见者以为仙人【梁书】张湛好于斋前种松时人曰张湛屋下陈尸【世説】秦系结庐泉州九日山有大松百余俗传东晋时所植【郡志】韦表微授监察御史不乐曰吾将为松菊主人不愧陶渊眀云 郑薫端劲再知礼部举引寒俊士论多之既老号所居为隠岩名七松处士【并本传】崔斯立为蓝田县丞庭植松日哦其间【韩退之记】李泌尝取樛枝者以植后得如龙形者因以献帝四方争效之【本传】唐武徳中?奘将往西域取经见一松树以手摩其枝曰吾西去求佛教汝可西长若吾归即却东向及去年年西指一年忽东向?奘果归世谓此松为摩顶松【广舆志】蔡君谟为闽部使者夹道种松以蔽炎歊人至今赖之【郡志】猗顿至孝母防顿立坟厯年乃成居服逾制种松柏成行【先贤传】后汉方储居母防负土成坟松柏数十株鸾鸟栖其上白兔游其下【孝子传】王涛遭母防居乡里手植松柏 顾悦与简文帝同庚而髪早白帝问其故对曰松柏之姿经霜弥茂蒲栁之质望秋先零帝善其对【本传】
  杂著
  楚国主人嗜材搴异有植美松于庭者培沃土灌甘泽根枑深固柯叶畅茂居三十年起盈尺梃于累丈如筳筋大于拱把髙姿杰然若陵重雰主人凝睇结意曰是可采之矣将行斧焉客有遇之者曰噫其甚也是未有戛云之姿有搆厦之材绳墨太速恐夭其理今植于庭除之间充耳目之玩尚可狎近气色不振若徙于崧岱之间沆瀣之华注于内日月之光薄于外祥鸾嗷嗷戏其上流泉汤汤鸣其下岩岫重复漠然清净灵风四起声掩竽籁是时也当境胜神旺拔地千丈根实黄泉枝摩青天则可以柱眀堂而栋大厦也岂遐旷之防舍此而取其榱桷棼橑哉主人曰客言虽濶而岸然余终能大之矣【苻载植松论】
  有道人自天台来示余怪松圗披之甚骇人目根盘于岩穴之内轮囷偪仄而上身大数围而髙不四五尺礧磈然蹙缩然榦不暇枝枝不暇叶有若龙挛虎跛壮士困?之状道人曰是何奇怪之如是乎余曰草木之生安有怪乎茍非肥瘠得其中寒暑均于外不为物所凌折本有不挺而茂者也况松柏乎今不幸出于岩穴之内虽正性不辱而力与石鬭卒不胜其压拥涌鬰遏坌愤激然后大丑彰于形质天下指之为怪木吁岂异人乎哉天之赋材之盛者蚤不得用于世则伏而不舒薰蒸沈酣日进其道摧挤势夺卒不胜其扤⿱号呼呶挐发越赴诉然后大竒出为文彩天下指之为怪民呜呼木病而后怪不怪不能圗其真人病而后竒不竒不能骇于俗非始不幸而终幸者耶道人曰然为我赞之赞曰松生隂隘岩岳穴械病乎不快卒以为怪拥肿支离神讶鬼疑道人咨嗟笔传其竒或怪于形或竒

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