事类赋

  《事类赋》是对汉晋赋艺的借鉴,反映了宋初赋坛接绪汉晋传统的倾向,是宋人在文学上另辟蹊径的一种表现。归宋荐试学士院,授大理评事。後官至起居舍人,职方员外郎。是编乃所作类事之书。卷首结衔称博士,盖其进书时官也。前有淑进书状,称先进所著,一字题词百首。退惟芜累,方积兢忧。遽奉训词,俾加注释。又称前所进二十卷,加以注解,卷帙差大。今广为三十卷,目之曰《事类赋》云云。是淑初进此赋二十卷,尚无书名。及奉敕自注,乃增益卷数,定著今称也。凡天部三卷,岁时部二卷,地部三卷,宝货部二卷,乐部一卷,服用部三卷,什物部二卷,饮食部一卷,禽部二卷,兽部四卷,草木部、果部、鳞介部各二卷,虫部一卷。分子目一百,与进状数合。类书始於《皇览》。

  《事类赋》有朱澹《远语对》十卷,又有《对要》三卷,《群书事对》三卷,是为偶句隶事之始。然今尽不传,不能知其体例。高士奇所刻《编珠》,称隋杜公瞻撰者,伪书也。今所见者,唐以来诸本骈青妃白,排比对偶者,自徐坚《初学记》始。镕铸故实,谐以声律者,自李峤单题诗始。其联而为赋者,则自淑始。峤诗一卷今尚存,然已佚其注。如桂诗中侠客条为马仙人叶作舟之类,古书散亡,今皆不知为何语,故世不行用。淑本徐铉之婿,学有渊源,又预修《太平御览》、《文苑英华》两大书,见闻尤博。故赋既工雅,又注与赋出自一手,事无舛误,故传诵至今。观其进书状称凡识纬之书及谢承《後汉书》,张璠《汉记》、《续汉书》、《帝系谱》,徐整《长历》、《元中记》、《物理论》,皆今所遗逸,而著述之家相承为用,不忍弃去,亦复存之云云。则自此逸书数种外,皆采自本书,非辗转挦撦者比。其精审益为可贵,不得以习见忽之矣。

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事类赋巻一

国学作者:宋·呉淑   国学书目:事类赋   更新:2016/1/5   来源:本站原创

事类赋巻一
  宋 呉淑 撰
  天部
  天
  太初之始?黄混并【列子曰太易者未见气也太初者气之始也陈思王植魏徳论曰在昔太初?黄混并】及一气之肇判生有形于无形【潘岳西征赋曰化一气而甄三才列子曰夫有形者生于无形】于是地居下而隂浊【徐整三五厯曰阳清为天隂浊为地】天在上而轻清【易干凿度曰轻清者上为天重浊者下为地】斯盖羣阳之精【春秋説题辞曰天羣阳之精合为太一分为殊名】积气而成【列子曰天积气尔日月星辰亦气之光耀者也】澒洞苍莽不可为象【淮南子曰未有天地之时鸿蒙澒洞莫知其门苍莽见下齐公仰视注张衡灵宪赋曰太素之前寂寞防黙不可为象】溟涬蒙鸿莫知其终【帝系谱曰天地初起溟涬蒙鸿注溟音莫鼎反涬音胡鼎反】其气皓⿰【尔雅曰夏为昊天注云言其气皓⿰】其体穹隆【尔雅曰穹苍苍天也注云天形穹隆其色苍苍因以名云】观文以察时变【易曰观乎天文以察时变】埀象而见吉凶【易曰天垂象见吉凶圣人则之】大哉乾元万物资始【出易】定辰极于保斗【桓谭新论曰通人掦子云因众儒之説以天为常左旋日月星辰随而东西乃图画形体行度参以四时厯数昏明昼夜欲为世人立纪律以垂法后嗣余难之曰春秋昼夜欲等平旦日出于卯正东方暮日入于酉正西方今以天下人占视之此乃人之卯酉非天卯酉天卯酉当北斗极北斗极天枢枢天轴也犹盖有保斗矣盖虽转而保斗不移天亦转周匝斗极常在知为天之中也仰视之又在北不正在人上而春秋分时日出入乃在斗南如盖转则北道远南道近彼昼夜数何从等乎子云无以解也后与子云奏事坐白虎殿廊庑下以寒故背日曝背有顷日光去背不复曝焉因以示子云曰天即盖转而日西行其光影当照此廊下而稍东耳无乃是反应浑天家法焉子云立壤其所作则儒家以为天左转非也】騐日星于磨蚁【论衡曰天门在西北又日月星辰随天而西移行迟天耳譬若磨石之上行蚁蚁行迟磨转疾内虽异行外犹俱转】其运也转如车毂【浑天仪曰天地各成气而立载水而浮日月星辰绕地下故二十八宿半隐天转如车毂之运】其速也流如弩矢【论衡曰天行三百六十五度凡积十三万里也其行甚疾无以为騐傥与陶钧之运弩矢之流相类似乎】半覆地上半居地下【王蕃浑天説曰周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五东西南北展转同规半覆地上半在地下故二十八舍半隐以仪准之其见常百八十二度有竒是以知半覆地上半在地下也】或似卵以含黄【姚信昕天论曰若使天褁地如卵含黄地何所倚立而自安浑天仪曰天如鸡子地如中黄居于天内天大地小表里有水】或若奁而抑水【虞昺穹天论曰天形穹隆如笠而冒地之表浮元气之上譬覆奁以抑水而不没者气充其中也日绕辰极没西而还东不入地中也】方既见于王克【贺道养浑天记曰近世有四术一曰方天兴于王充二曰轩天起于姚信三曰穹天阖于虞昺皆臆防浮説不足观也唯浑天之事徴騐不疑】安亦闻于虞喜【天文録曰古人言天地之形者有二一曰浑天二曰盖天三曰宣夜宣夜之説未尝见也后有虞昺作穹天论虞喜作安天论姚信作昕天论】洛下准之于地中【益部耆旧传曰汉武帝时洛下闳明晓天文于地中转浑天定时节】耿询测之于室里【隋书曰耿询见故人高智宝以?象直太史询从之受天文算术询创意造浑天仪不假人力以水转之施于闇室中外候天时合如符契】悠哉博厚【礼曰天地之道博也厚也】倬彼昭囘【诗曰倬彼云汉昭囘于天】榆称歴歴【古乐府诗曰天上何所有歴歴种白榆】罔説恢恢【老子曰天罔恢恢疎而不漏】雪霜降而风雨施无非教也【礼曰天有四时风雨霜露无非教也】四时行而万物茂复何言哉【论语曰天何言哉四时行焉百物生焉】懿彼秉阳【礼曰天秉阳垂日星】本乎亲上【易曰本乎天者亲上】着不息而行健【礼曰着不息者天也易曰天行健】列三光而成象【易曰在天成象在地成形】抑高见张弓之道【老子曰天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之】临下识覆盆之状【论衡曰天平与地无异若覆盆之状】若夫?景映璧繁星贯珠【钩命决曰星累累若贯珠辉映如连璧】究

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