永乐大典残卷

  《永乐大典残卷》现存813卷,大约400册,1986年中华书局出版了影印本十册,共797卷。2003年,海外新发现永乐大典17卷,并由上海辞书出版社出版。其中1卷中华书局影印本已收,但有缺页,今觅得全帙,重新发表。

  《永乐大典残卷》《永乐大典》是一部规模空前的大型类书。全书22937卷,其中仅目录就有60卷,共11095册,总计约三亿七千万字。自先秦至明初,所引书七八千种,保存了大量的文献资料,极为珍贵。永乐元年(1403年),明成祖朱棣命翰林侍读学士解缙等人,广采天下书籍,分类编辑成书,不厌浩繁。第二年冬便编成了一部大型类书,朱棣命名为《文献大成》。但朱棣仍嫌此书简略,又命姚广孝等人重修,自有书契以来,凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。永乐五年(1407年),书成,朱棣赐名《永乐大典》。并聘请抄书者誊抄全书。至1408年冬,《永乐大典》全书抄写完毕。

  《永乐大典残卷》被朱棣誉为:“上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群书,著为奥典。”《永乐大典》收录的和元朝有关的史料包括:《经世大典》、《元典章》、《大元大一统志》、《大德典章》、《成宪纲要》、《宪台通纪》、《至正条格》、《山居新语》、《归潜志》、《齐东野语》、《元文类》、《南海志》、《苏州志》、《元史》,等等。还有不少元朝时期的文人作品,比如郝经、王恽、虞集,等人作品。

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永乐大典残卷二千八百八

国学作者:明·解缙   国学书目:永乐大典残卷   更新:2016/1/4   来源:本站原创
  八灰梅
  总叙
  【周礼
  《笾人》:馈食之笾,其实干。注:,梅干也。
  【礼记
  《内则》:桃诸,梅诸。
  【山海经】
  《中山经》《中次九经》:踞山,其木多梅。
  【镇江志】
  梅有白,有红,花皆五出。其实,有圆消梅,葱管消梅,金定梅,苦梅。未熟曰青梅,熟曰黄梅。惟千叶者花而不实。
  【悦生随抄】
  卉木皆盛春气而后发生者,以木旺于寅卯然也。独梅开以冬,其故何哉?盖东方动以生风,风生木,故曲直作酸,则酸者木之性,唯梅之味最酸,乃得气之正,方水为之母,以生之则易感,故梅先众木而花。
  【瓮牖闲评】
  《玉篇云》:与梅同。《字说》云:用作羹,和异味而合之,如媒也。然则梅李字亦可作李矣。
  【陆佃俾雅】
  梅,一名,杏类也。其实酢,子赤者材坚,子白才者材脆。华在果子华中尤香,俗云梅华优于香,桃华优于色。故天下之美有不得而兼者多矣。若荔枝无好华,牡丹无美实,亦其类也。《记曰》:夔其穷与,梅先桃李而华。女失婚姻之时,则感已之不如,亦梅花虽先桃李,然其著实乃更在后则婚姻之年或未慊也。故诗人以兴焉。诗曰:“有梅,其实七兮”,“有梅其实三兮”,有梅,顷筐既之,则婚姻尤晚矣。得及男女之时而已。盖始于季秋,终仲春者,婚姻之时也。三十而娶,二十而嫁者,男女之时也。《周南》婚姻以时。《召南》则男女得以及时而已。且及者,汲汲之词,此其所以浅迫而为《召南》。然则鲁卫之政,兄弟也;周召之化,其父子欤诗曰:墓门有梅,有鹗萃止。“言”墓门之隧,既非梅之所宜生,而鹗之为物,食葚,而甘之以自美。非梅之所能养而美之者也。犹之陈陀无良,师傅养成其质。以至于不义。且鹗所鸣,民有祸。则恶加于万民之譬也。今江湘二浙四五月之间,梅俗黄落,则水润土溽,础壁皆汗,蒸郁成雨。其霏如雾,谓之梅雨,沾衣服,皆败。故自江以南,三月雨谓之迎梅,五月雨谓之送梅。转淮而北则否。亦梅至北方多变而成杏。故人有不识梅者,地气使然也。《传曰》:五月有落梅风,江淮以为信风,亦华信风之类。贾思勰曰:按梅华早而白,杏华晚而红,梅实小而酸,杏实大而甜。梅可以调鼎,杏则不任此用。世人或不能辨,言梅杏为一物,此则北人不识梅也。《诗》曰:终南何有?有条有梅。君子至止,锦衣狐裘,条,柚也。盖柚渡淮而为枳,梅变而成杏。今终南之所生,有条、有梅。而材实成焉。则山之所以美化乃在乎此。以譬则人君之道化也。《书》曰:若作酒醴,尔惟麴蘖,若作和羹,尔惟盐梅。盖造而始之者,麦蘖也;调而成之者,盐梅也。高宗之于傅说,始命之曰,用汝作砺,言命汝作此而已,所谓格则庸之者也。终命之曰。尔惟麴蘖,尔惟盐梅,则其所以待之厚矣。盖麴蘖所以作酒故也,盐梅所以作和羹故也。《七命》云以秋橙,酢以春梅。正言春梅者,春实尚青,解酢故也。《淮南子》注曰:一梅不足为百人酸,喻少不能有所信。故曰:金重于羽者,岂谓一钧金与一舆羽之谓哉。旧说大庾岭上梅,南枝落北枝始华,故文。二人向阳为从,向阴为比。士之趋向,不可不慎也。
  【事类蒙求】
  屈原作《离骚》取众芳草,独不及梅。杨诚斋《和梅诗》序:楚骚远取江篱杜若,而近全梅,岂偶遗之哉?鲁苍山诗:少陵忘却浑闲事,更有离骚忘却梅。
  【事类合璧】
  梅之来久矣,考之前载,其始见于炎帝之经,至于《诗》《书》靡不称述。自是以来,汉见于上林花,魏见于曹林,晋见于江南,南北朝宋见于含章宫,梁见于扬州法曹解舍,隋又见于罗浮松林间。花之名始著见于墨客骚人之手者不一。下逮李唐而至于本朝,其赋咏何多也。然其品类亦甚蕃,有非一言之所能尽。虽其间谱之者不一而足,亦不过随所得而为之,是岂一人两耳目所可得而遍及耶?以见天地之大,造物之巧,穷之而不可胜穷也。物皆然,况梅乎?君子谓:水陆草木之花可爱者甚众。而梅也独先天下而春,是故首及之。
  【老学庵笔记

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