永乐大典残卷

  《永乐大典残卷》现存813卷,大约400册,1986年中华书局出版了影印本十册,共797卷。2003年,海外新发现永乐大典17卷,并由上海辞书出版社出版。其中1卷中华书局影印本已收,但有缺页,今觅得全帙,重新发表。

  《永乐大典残卷》《永乐大典》是一部规模空前的大型类书。全书22937卷,其中仅目录就有60卷,共11095册,总计约三亿七千万字。自先秦至明初,所引书七八千种,保存了大量的文献资料,极为珍贵。永乐元年(1403年),明成祖朱棣命翰林侍读学士解缙等人,广采天下书籍,分类编辑成书,不厌浩繁。第二年冬便编成了一部大型类书,朱棣命名为《文献大成》。但朱棣仍嫌此书简略,又命姚广孝等人重修,自有书契以来,凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。永乐五年(1407年),书成,朱棣赐名《永乐大典》。并聘请抄书者誊抄全书。至1408年冬,《永乐大典》全书抄写完毕。

  《永乐大典残卷》被朱棣誉为:“上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群书,著为奥典。”《永乐大典》收录的和元朝有关的史料包括:《经世大典》、《元典章》、《大元大一统志》、《大德典章》、《成宪纲要》、《宪台通纪》、《至正条格》、《山居新语》、《归潜志》、《齐东野语》、《元文类》、《南海志》、《苏州志》、《元史》,等等。还有不少元朝时期的文人作品,比如郝经、王恽、虞集,等人作品。

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永乐大典残卷七千八百九十五

国学作者:明·解缙   国学书目:永乐大典残卷   更新:2016/1/4   来源:本站原创
  十九庚汀
  汀州府
  仙佛
  【临汀志】
  三仙二佛之名于汀尚矣。仙事茫不可索,佛应日现著,邦人崇向日严以亲,是不可不书。富国先生姓王氏名中正,字平叔,长汀县人。初名捷,咸平中贾贩至南康,遇羽衣士,自言赵姓一见如平生欢,约再会茅山,得铅汞黄金之术,且密缄小环神剑,遗之。戒曰。非过万乘勿轻出,中正挟此,屡走京师,无阶以进。至上饶徉狂呼叫,坐流岭南,复邂逅羽衣者曰:姑候他日。遂复逃至京,师为所司所捕,供奉官谢德权异之以闻。上命皇城司刘承王圭问状,中正请面奏承为改今名,对龙图阁下,具陈灵异如唐吉善行由同秀之说。且献所为白金,遂特授许州参军,留居城隍司廨舍。景德祥符间,灵异叠见诏置诸圣祖殿,每归功中正,屡增显秩,遇大典礼,大徭役率为金以进,景灵宫上梁。及庆成,进黄金四千九百两,白金万有二千七百四十两,前后金累钜万,绚烂光彩,不类世珍诏书褒谕,累官金紫光禄大夫,检校礼部尚书,右神武卫大将军。赐第甘泉坊以卒,赠镇南节度使,命内侍周怀正护丧事,葬开封县槲冈村。又命武宁军节度使,检校夏竦志其墓,谥富国先生,塑像于景灵宫,为圣福辅命中书侍郎景灵宫使,向敏中奉词以告。词曰:其官王中正,素怀至艺,沿究真诠,严奉灵宫,克精斋洁,遵承朝命,颇竭寅恭。每追念于忠勤,特赐修于素像,俾侍亻卒仪之侧,仰酬道荫之恩。爰契良辰,用陈馨荐,式伸昭告愿鉴虔诚。仍出所进金铸为宝牌,分给在京宫观,并诸州天庆观及名山胜景宫观去处。事载本朝事实。所藏盘龙宝鉴,广尺厚寸,秤之重百两,举之如毫毛。
  鉴阴有颂,曰:天地氤氲,万物化生。龙盘六瑞,鸾舞双旌,得吾神鉴,契道合真。燕云效顺,可验销兵。二帝三王,为之远征。英烈著圣,以成中兴。遗言示子孙曰:俟开边日出进。宣和甲辰出师燕山,五世孙保奉鉴惟进,补右阶,惜不传其留进之意云。富国王捷,渑水燕谈云,捷少商江淮,遇人受黄金术,后流岭南逃京师,挝登闻鼓上命之官,更名中正。寓中官刘承王圭家,王圭数闻中正与人语声云,“我司命真君也。”中正尝以药金银助国,谓之烧金王先生,建祠元宁院。《西郡志》云:谥富国先生,塑像景灵宫,为圣祖辅。
  梁野人名戴,长汀县人。兵部郎顾之弟,自号野人。家居天庆观左,盛暑昼寝三清殿后。一日就寝,梦金人长丈余,持其左手以一金钱按其掌心,嘱曰:子欲钱,但缩左手,袖中振迅,则随用而足。若妄费漏言,则钱不复出矣。戴曰:诺。既觉左手犹微痛,隐然有钱文,试之果然。虽所亲莫敢以告,益放旷歌酒施舍贫乏,人目为狂。其母常诮之曰:吾生二子,汝兄取科第矣,于汝何望,今雨弥旬,薪粒告书,奈何?戴曰:所须若干?母曰:多多益好。翌朝戴引薪米数十担,施施从外来。母曰:强哉儿,多固好,顾安所得钱乎。戴曰:幸母虑,振袖价值,一一如数,无欠无余。母方异之,即告游方外。天圣初,顾守庐州,因投刺上谒曰:梁野人。顾延见惊喜,举酒相属,因曰:吾身为刺史,弟蓝缕如是,得无辱乎?命叠浴更衣,戴正色曰:兄何索我于外耶?拂而起曰:暂出复来,要钱也否?顾曰:当狂犹未歇,忽不见,使人交驰于市求之,佛得。明午旅邸有告曰:昨有道人薄暮抵宿,夜半闻穿排钱声,疑其为盗,隙窥之,室暗无所睹。晨起窥之,但见钱垛半壁。顾于是遣官吏破开,钱上有书云:弟野人以烟罗侣久俟,不果辞,惟冀珍重,有少钱烦周贫乏。仍遗下所服敝衣,异香袭人,殆非人间所有,验其去从,乃拨瓦罅而出。顾感叹久之。自后杳不知所往矣。
  黄先生名升,字正道,长汀县人。少不禁荤酒,能呼钱之沉没江河沟壑间者,积之既多,悉以周济贫乏。又能内求口中运真气炼之,一昼夜成白金,名曰阴炼。先是蔡道人自蜀来,升与之厚,死城外五里邸中,升为棺殡。一日忽有自赣携蔡书来者,具言在崆山相候。始盖疑之,如是者十余信,升遂俟崆山下,久无所见,兴屡尽。俄见山腹有人引手招呼,升往即之,再拜祈请,愿从先生后。蔡曰:汝无功行,未可以俱,吾向时所寓之地,有文字笔砚等在墙隙间,汝归诵之足矣。忽不见,升号泣以归。发其殡则空棺而已。即往彼处取其书读之,自是能以考召法后鬼神,前知人祸福,治病全活者众,务行方便,不苟取。年八十六,髭发如漆,绍圣戊寅以符录授其子,端坐而死。后十年,里人有见其与蔡道人者并行江乡市中,追之弗及,岂所谓尸解者耶。来力赐定光圆应普慈通圣大师,郑性,法名自严,泉州同安县人。祖仕唐为四门斩斫使,父任同安令,师生而异禀。幼负奇识,年十一恳求出家,依本郡建兴寺契缘法师席下。年十七得业游豫章,过庐陵,契悟于西峰圆净大师,由是风慧顿发,遂证神足,盘旋五载,

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