永乐大典残卷

  《永乐大典残卷》现存813卷,大约400册,1986年中华书局出版了影印本十册,共797卷。2003年,海外新发现永乐大典17卷,并由上海辞书出版社出版。其中1卷中华书局影印本已收,但有缺页,今觅得全帙,重新发表。

  《永乐大典残卷》《永乐大典》是一部规模空前的大型类书。全书22937卷,其中仅目录就有60卷,共11095册,总计约三亿七千万字。自先秦至明初,所引书七八千种,保存了大量的文献资料,极为珍贵。永乐元年(1403年),明成祖朱棣命翰林侍读学士解缙等人,广采天下书籍,分类编辑成书,不厌浩繁。第二年冬便编成了一部大型类书,朱棣命名为《文献大成》。但朱棣仍嫌此书简略,又命姚广孝等人重修,自有书契以来,凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。永乐五年(1407年),书成,朱棣赐名《永乐大典》。并聘请抄书者誊抄全书。至1408年冬,《永乐大典》全书抄写完毕。

  《永乐大典残卷》被朱棣誉为:“上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群书,著为奥典。”《永乐大典》收录的和元朝有关的史料包括:《经世大典》、《元典章》、《大元大一统志》、《大德典章》、《成宪纲要》、《宪台通纪》、《至正条格》、《山居新语》、《归潜志》、《齐东野语》、《元文类》、《南海志》、《苏州志》、《元史》,等等。还有不少元朝时期的文人作品,比如郝经、王恽、虞集,等人作品。

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永乐大典残卷一万三千七十五

国学作者:明·解缙   国学书目:永乐大典残卷   更新:2016/1/4   来源:本站原创
  一送洞
  左史洞
  【舆地纪胜】
  左史洞。在直隶池州府贵池县,有隐靖先生章再真,一日忽不见,经旬得于山之左史,遂得道。
  【张舜民郴行录】
  辛卯见沈辽同登齐山,左史在山东首,自南麓缘山蹊可一里馀,越岭北下穿石罅,石颇奇怪,罄折,入洞十步许,稍低匍匐寻丈间,又傥肚丈馀,乃出一穴,忽见天日,四壁削高,可二十尺,浑如甑形。石色如黛,女萝賬葛遍冒其上,亦名小洞天,北岩有刊志。会昌六年刺史杜牧,建安张佑书石。
  【魏鹤山大全集】
  自分宇宙有江山,独觉新来胜故年。水拍大堤人射地,路盘绝险马行天。松萝苒苒开还密,洞谷豁豁断复穿。理道元来无隐尔。人从纸上看天渊。《高不疑斯谋,与客登梁昭明钓台,李肩吾和前诗见遗,用韵谢之》:蓝舆轧轧度齐山,文献风流数百年。遥想牧之歌晚月,闻寻白也咏平天。只余钓水梁台在,未办登山谢屐穿,多谢春风吹好语,如陪杖履俯鱼渊。杜牧之《弄水亭诗》:停尊迟晚月,咽咽上幽渚。李太白《秋浦歌》水如一绽练,此地即平天。
  【李池州诗集】
  《和鹤山见寄,再赋以答之》:晨策随鸟瞰屋山,面前只尺隔同年。邛人自爱桔中乐,晋客惊逢洞里天。行傍车酋轩心半醉,坐看戟卫眼双穿。西风一夕惊龙睡,撼取明珠出九渊。
  【沈氏三先生集】
  《左史洞》:万古齐山石,谁开左史洞。左史今何在?苍崖本不动。履险下重壑,幽深鬼神纟忽。石门绝世路,久为尘泥拥。青天十亩地,山赞山元如覆盆。琬琰医屋壁,烟霞列梁栋。崖间不死药,必非近世种。人去境长在,境与人为重。欲观畴昔意,幽禽发清。吾方寄渊寂,无碍亦无踪。纵手自剪棘,结茅当石空。长与麝鹿游,不复人间梦。
  文案洞
  【云南志】
  文案洞在云南赵州。
  玉洞
  【舆地纪胜】
  在湖广郴州永兴县荆山观傍有玉洞,世传卞和取玉之地。
  【绍兴府志】
  玉洞在浙江绍兴会稽县剑浦山。齐祖之诗云:白石洞间路,吾家在其中。琴忽穴与书阁,一半是云封。
  太玉洞
  【元一统志】
  大玉洞在浙江温州府永嘉县华盖山,乃容成太玉之天,宋仁宗尝梦游,三遣使降香张。又新诗云:一国洞天三十六,东嘉幸得一迁居。
  玉华洞
  【玉融志】
  玉华洞在广西柳州府城西北两山之间,独秀山之右,旧有人居之,两畔霜桃李数百株,故以为名。
  【舆地纪胜】
  玉华洞一在江西九江府瑞昌县东二十五里,按浔阳新旧录云:清虚玉华洞,千形万状,不可殚记。一在福建福州府连江石门院。
  【江州志】
  江西九江府瑞昌县北三十里学堂山,即县之东岗也。有玉华洞,洞深数十丈,石乳结成鱼龙、莲花、宝幡、狮子之象,有石床、石台、玉田,田有仙人迹泉涌如雷,下注为池,尝有火光与王乔洞通祷,雨多应。咸通五年,有僧获钱磬一五,铢钱七百文,皆汉物,刺史李璋表献之赐名清虚洞。
  【汀州志】
  玉华洞,在福建汀州府清流县东北六十里曰嵩溪,介石燕灵龟二洞间,山赞山元声岈腾突,撑拒如猛兽蹲伏,中有石忽穴,石龛、石莲,又有观音狮子像。乾道问,道人晏荣圣如开关荆为佛庐。绍兴间,提刑刘公峤按行有诗云:洞南石燕按灵龟,狮子峥嵘气与齐。碧眼方瞳人不识,三山正在玉华西。绍定间,招捕使陈公革华平寇经过,名刻于石,郡守林公巴山,长汀宰陈显伯天台,载复古皆有题咏。
  【延平志】
  玉华洞,在福建延平府将乐县南十里,层峰叠嶂,下有岩石呀然为洞。昔传赤松子采玉之所,洞有两石门,相距一二里。中分为三路,窥之正黑,必秉炬而入。由石径萦纡遇狭处才可容身,广处或可坐十数人,其境愈深而愈奇。洞之中又有数洞,曰雷公,曰溪源,曰杨梅,曰果子,曰藏禾,曰黄泥,中有圣泉,遇旱祷之辄雨,又有龙井,其泉寒冽,又有石泉,其水微温,合而为涧,直贯洞而出。其间石壁山赞山元,千态万状,或似观音,似罗汉,似童子,又似钟鼓,似盘盂,似花瓶,香炉似龙,似狮,似台,似塔。或为仙人田,或为仙人棋,具为仙人,倒座又为石楼,为方丈,为大厦,为庭,为郭,为堂,为梁,柱不可殚举,而石之可为药者,曰石英,曰寒水,曰禹馀粮,曰井泉沙,曰钟乳石燕,曰龙骨狗牙之类甚多。自入洞可半里许,幽暗之中,忽有一窍上通于天,明如晓色,即所谓洞天也。苍藤古木交荫其下,禽声蝉韵如奏笙簧。风清月明之夜,鸟知安期羡门之属;不胥接于此耶。洞之外,立亦松凌虚真君祠,陈候摅尝

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