永乐大典残卷

  《永乐大典残卷》现存813卷,大约400册,1986年中华书局出版了影印本十册,共797卷。2003年,海外新发现永乐大典17卷,并由上海辞书出版社出版。其中1卷中华书局影印本已收,但有缺页,今觅得全帙,重新发表。

  《永乐大典残卷》《永乐大典》是一部规模空前的大型类书。全书22937卷,其中仅目录就有60卷,共11095册,总计约三亿七千万字。自先秦至明初,所引书七八千种,保存了大量的文献资料,极为珍贵。永乐元年(1403年),明成祖朱棣命翰林侍读学士解缙等人,广采天下书籍,分类编辑成书,不厌浩繁。第二年冬便编成了一部大型类书,朱棣命名为《文献大成》。但朱棣仍嫌此书简略,又命姚广孝等人重修,自有书契以来,凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。永乐五年(1407年),书成,朱棣赐名《永乐大典》。并聘请抄书者誊抄全书。至1408年冬,《永乐大典》全书抄写完毕。

  《永乐大典残卷》被朱棣誉为:“上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群书,著为奥典。”《永乐大典》收录的和元朝有关的史料包括:《经世大典》、《元典章》、《大元大一统志》、《大德典章》、《成宪纲要》、《宪台通纪》、《至正条格》、《山居新语》、《归潜志》、《齐东野语》、《元文类》、《南海志》、《苏州志》、《元史》,等等。还有不少元朝时期的文人作品,比如郝经、王恽、虞集,等人作品。

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永乐大典残卷一万四千七百七

国学作者:明·解缙   国学书目:永乐大典残卷   更新:2016/1/4   来源:本站原创
  六暮度
  进退有度
  【礼记
  曲礼。前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎。招摇在上,急缮其怒。进退有度。左右有局各司其局。祭义:天子者与天地参,故德配天地,兼利万物,与日月并明,照四海而不遗微小。其在朝廷,则道仁圣礼义之序,燕处则听雅颂之音。行步则有环佩之声,升车则有鸾和之音。居处有礼,进退有度。百官得其宜,万物得其序。
  俭而有度
  【左传
  桓公六年,臧哀伯曰:夫德俭而有度,登降有数。文物以纪之,声明以发之,以临照百官。注云:尊卑有隆杀之数,则不为上下无别。馀详见鼎字。
  勤俭有度
  【宋张元干芦川归来集】
  《代祭石林文》以真儒自负,以旧德自居。年逾从心,而神明未衰。位参揆路,而勤俭有度。
  受赏有度
  【东汉书
  《何敞传》:敞言於太尉宋由曰:公家之用、皆百姓之力。明君赐赉,宜有品制。忠臣受赏,亦应有度。是以夏禹玄玉,周公束帛。《书》曰:召公出取币入赐周公取之有度
  【许鲁斋语录
  地力之生物有大数,人力之成物有大限。取之有度,用之有节,则常足。取之无度,用之无节,则常不足。生物之丰歉由天,用物之多少由人。
  所为有常度
  【资善观书记】
  太宗尝谓宰相曰:朕每日所为有常度,辰巳间视事,既罢即看书。深夜乃寝,五鼓而起。盛暑永昼未尝卧,至於饮食亦不过差。说曰:人主不可一息而有怠心也。传曰:朝听政,昼访问,夕以修令,夜以安身,一日之间,无顷刻之废事也。太宗之对辅臣,谕以每日所为自有常度。至於昼未尝卧,食不过差,则非耽於饮食宴乐之适,而紊其朝夕昼夜之经矣。
  节有度
  【左传】
  襄公二十九年:吴季扎聘於鲁,请观於周乐,为之歌《颂》,曰:至矣哉,五声和,八风平。节有度,守有序,盛德之所同也。
  明有度
  【西汉书】
  贾谊《治安策》:行以鸾和,步中采齐,趣中肆夏,所以明有度也。
  洪无度
  【书】
  多士惟尔洪无度。
  美无度
  【诗】
  魏风《汾沮洳》篇彼其之子,美无度。
  盘游无度
  【书】
  五子之歌。乃盘游无度。
  力行无度
  【书】
  泰誓:今商王受,力行无度饮酒无度
  【左传】
  昭公七年,郑子皮之族饮酒无度,马师氏与子皮氏有度。齐师还自燕之日,罕朔杀罕。
  规求无度
  【左传】
  昭公二十六年:王子朝作乱,晋侯率师纳王子朝奔楚,使告于诸侯曰:昔武王克殷,成王靖四方,康王息民,并建母弟以蕃屏於周。今王室乱,单旗刘狄剥乱天下,行不若,谓先王何常之有。惟余心所命,其谁敢讨之。侵欲无厌,规求无度。若我一二兄弟甥舅,无助狡猾,以从先王之命,则所愿也。敢尽布其腹心,乃先王之经,而诸侯实深图之。
  居处无度
  【史记
  《文帝纪》:六年,有司言淮南王废先帝法,不听天子诏,居处无度,出入拟於天子,擅为法令。遣人使闽越及匈奴,发其兵欲以为宗庙社稷忧。群臣议,皆曰长当弃市。不忍致法,赦其罪,废勿王,而徙处蜀,

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