永乐大典残卷

  《永乐大典残卷》现存813卷,大约400册,1986年中华书局出版了影印本十册,共797卷。2003年,海外新发现永乐大典17卷,并由上海辞书出版社出版。其中1卷中华书局影印本已收,但有缺页,今觅得全帙,重新发表。

  《永乐大典残卷》《永乐大典》是一部规模空前的大型类书。全书22937卷,其中仅目录就有60卷,共11095册,总计约三亿七千万字。自先秦至明初,所引书七八千种,保存了大量的文献资料,极为珍贵。永乐元年(1403年),明成祖朱棣命翰林侍读学士解缙等人,广采天下书籍,分类编辑成书,不厌浩繁。第二年冬便编成了一部大型类书,朱棣命名为《文献大成》。但朱棣仍嫌此书简略,又命姚广孝等人重修,自有书契以来,凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。永乐五年(1407年),书成,朱棣赐名《永乐大典》。并聘请抄书者誊抄全书。至1408年冬,《永乐大典》全书抄写完毕。

  《永乐大典残卷》被朱棣誉为:“上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群书,著为奥典。”《永乐大典》收录的和元朝有关的史料包括:《经世大典》、《元典章》、《大元大一统志》、《大德典章》、《成宪纲要》、《宪台通纪》、《至正条格》、《山居新语》、《归潜志》、《齐东野语》、《元文类》、《南海志》、《苏州志》、《元史》,等等。还有不少元朝时期的文人作品,比如郝经、王恽、虞集,等人作品。

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永乐大典残卷一万五千八百七十

国学作者:明·解缙   国学书目:永乐大典残卷   更新:2016/1/4   来源:本站原创
  九震论
  大庄严经论六复次,佛出于世最是希有。虽是女人,诸重结使犹得解脱。我者曾闻佛之姨母,瞿昙弥比丘尼。将入涅时,种种庄严,欲令胜妙。尔时世尊,四众围远,在大众中嚏时,瞿昙弥比丘尼,闻佛嚏声,以其养佛爱子之故,而作是言:“长寿世尊!”如是之声转转乃至梵天,佛告瞿昙弥言:此非敬佛愿之法。即说偈言:“应当勤精进,调伏于我心。勤修坚实法,苦行于精进。见于声闻众悉,皆共和合。敬礼于佛时,应作如是愿。”尔时瞿昙弥比丘尼作是念声,闻众和合名为礼佛者,世尊犹不使声闻众和合,不欲见其有别离故。以是之故,我不欲见佛入涅,曼佛世尊声闻之众未有坠落者,以是义故,我应在前入于涅。尔时尼僧伽蓝神,知瞿昙弥欲入涅,悲泣涕泪,坠比丘尼衣上。时比丘尼观察比神,以何因缘泪坠在衣。观察是已,知瞿昙弥欲入涅。时五百比丘尼,悉皆往诣瞿昙弥比丘尼所,瞿昙弥语诸比丘尼言:“四大毒蛇箧难可久居,是故我今欲入涅。此神有柔软心,是故坠泪在汝衣上。五百比丘尼言:“我等同时出家。莫舍我等,先入涅般。”即说偈方:我等共出家,俱离无明暗。我等今共住,涅安隐城。生死苦恼众。处于有稠林。云何而独住,趣于甘露迹。汝等于今者,云何尽涅,汝若欲涅,我亦共汝去。尔时瞿昙弥,与五百比丘尼从座而起,离于本处,即与住处神别,我今于最后与屋别去。天神言:“汝欲何去?”时比丘尼言:“我当诣彼不老不死,无病无苦及爱憎处,亦无爱别离,我欲往至涅处。”时诸凡夫比丘尼,即时发声,咆呼怪哉!一刹那顷,比丘尼僧坊皆悉空虚,譬如空中星,流灭于四方。瞿昙弥比丘尼,与五百比丘尼俱共往去如恒伽河,与五百河俱入大海。尔时诸优婆夷顶礼瞿昙弥足,愿当怜愍,莫舍我等。诸比丘尼安慰诸优婆夷言:“汝等今者非是忧时。”即说偈方:我等以知苦,断集诸系缚。以修八正道,得证于灭谛。所作事已办,汝等莫忧苦。曼佛众未阙,牟尼法藏住。世尊在于世,我当入涅。骄陈如比丘,及与阿富等。如是无垢人,未有坠落者。我欲入涅,难陀罗目侯罗。阿难三摩陀,及与阿难陀,如是等在世,我当入涅。牟尼得安隐,比丘僧和合。坏于外道翅,邪道亦退散。一最种未绝,我今入涅。正是盛好时,我心愿解脱。今以得满足,汝等今何故,悲泣而坠泪。击于欢喜鼓,其音未断绝。我趣解脱坊,今正是其时,汝等不应愁,汝等若念我。应当勤护法,使法久住者。即是念于我,是故应精勤。当应护正法,佛以怜愍故,听女人出家,汝等宜护戒。勿使人骂辱,乃至于后世,莫使骂女人。尔时诸比丘尼,安慰余,比丘尼及诸优婆夷,时五百比丘尼,犹如行花树往诣佛所,正郁多罗僧,顶礼佛足,长跪合掌。而说偈言:我今是佛母,如来是我父。我从法流生,我乳养色身。佛养我法身,我乳于世尊。止渴须更间,佛以法乳我,经常无饥渴。永断于恩爱,我今以略说。我虽以乳养,报恩以极大。愿使一切女,得子犹如佛。罗摩与阿纯,婆须等诸母。处于有海中,轮回无终始。我意于子缘,得度生死海。女人极贵者,名称人帝妇。一切种智母,此名不可得。我今以获得,意愿若大小,然我悉满足,今者欲涅。白佛使令知,足如莲花叶,相轮尽炳著。愿为我心足,最后以顶礼,最后之恭敬,深信而顶礼。顶礼婆伽,身如金山聚,愿开郁多罗,现身使我见。善睹如来身。我今趣寂灭。尔时如来身,具三十二相,八十种好,开郁多罗僧时。瞿昙弥已见佛身,顶礼佛足,折言:“世尊!我入涅。”佛告瞿昙弥,汝欲涅般,我随汝意。众僧无减少如月欲尽,渐渐没时无有遗余,弟子先去我最后往。如诸商人,商人在道,商主随后。时五百比丘尼,远佛世尊如远须弥。既远佛已,在如来前立,瞻仰尊颜。无有厌足,听闻法声亦复无厌,得满足已获法味故。难陀罗目侯罗阿难陀三摩提拔陀,顶礼求忏谢,一切诸圣众,犹如不掉寂静嘿然住,唯阿难罗目侯罗,三摩提拔陀,阿难结未尽,心慈顺故,哀不能止,如无风树合掌坠泪。尔时瞿昙弥白尊者言:阿难尊者!多闻见谛,云何今者犹如凡夫?如来常说,一切恩爱皆有别离。复白尊者言:汝不为我请佛世尊,我今云何而得此法。而说偈言:由汝请求故,我等得出家。汝今实不空,皆获实果报。一切外道师,未曾得是处。女人这身中,能获甘露迹。依佛善知识,是故今获得。汝守佛法藏,极当善护持。今日是最后,得见于汝时。我今入涅,乘道而往至。佛在众中嚏,时我唱老寿。佛说不敬礼,此事如上说。佛亦拥护僧,不欲令阙灭我亦不愿乐,而入解脱处。无常大风至,吹于声闻树,根拔而倒地。无常金刚风能散须弥山。多陀阿伽日,离则无明暗。曼佛在于世,妙胜道涅。十力所说法,法明今显照,坏破异道论,日光普满照,佛德亦复然。今值是妙时,是故欲舍身。”尔时阿难闻是偈已,寻即收泪,复说偈言:汝今意志大,我不复忧念。犹如深林中,棘刺多众苦,又如拧象走,出林离苦恼,汝今亦如是,走离诸世间。今可忧愁者,骄慢及愚痴。诸恶结使火,焚烧三有中。汝等先涅,我疑佛世尊。犹如大火聚,炎尽则火灭。尔时摩诃皮波提比丘

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