永乐大典残卷

  《永乐大典残卷》现存813卷,大约400册,1986年中华书局出版了影印本十册,共797卷。2003年,海外新发现永乐大典17卷,并由上海辞书出版社出版。其中1卷中华书局影印本已收,但有缺页,今觅得全帙,重新发表。

  《永乐大典残卷》《永乐大典》是一部规模空前的大型类书。全书22937卷,其中仅目录就有60卷,共11095册,总计约三亿七千万字。自先秦至明初,所引书七八千种,保存了大量的文献资料,极为珍贵。永乐元年(1403年),明成祖朱棣命翰林侍读学士解缙等人,广采天下书籍,分类编辑成书,不厌浩繁。第二年冬便编成了一部大型类书,朱棣命名为《文献大成》。但朱棣仍嫌此书简略,又命姚广孝等人重修,自有书契以来,凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。永乐五年(1407年),书成,朱棣赐名《永乐大典》。并聘请抄书者誊抄全书。至1408年冬,《永乐大典》全书抄写完毕。

  《永乐大典残卷》被朱棣誉为:“上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群书,著为奥典。”《永乐大典》收录的和元朝有关的史料包括:《经世大典》、《元典章》、《大元大一统志》、《大德典章》、《成宪纲要》、《宪台通纪》、《至正条格》、《山居新语》、《归潜志》、《齐东野语》、《元文类》、《南海志》、《苏州志》、《元史》,等等。还有不少元朝时期的文人作品,比如郝经、王恽、虞集,等人作品。

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永乐大典残卷二万三百九

国学作者:明·解缙   国学书目:永乐大典残卷   更新:2016/1/4   来源:本站原创
  二质一
  玉清境太一经
  【道经】:大道明言一切诸法,无边智惠。令诸天人,大圣无量真人,及诸法界,有色无色,有相无相,各令心信成就,知是众生求于正教。是人从流,此人非流。是人正住,此人非住。知此法时,已到法岸,住于至境,得法深味,得法宗本,得正解脱。修诸正行,以净天眼。见诸众生,造身口意。三业不善,堕于地狱。畜生饿鬼,难忍涂炭。风刀住还,昼夜不息。见诸众生,修善业者勇猛精进,行持道法,务欲济人。当知此人,得生天上,快乐无极。若在人中,聪明殊胜。我于无量劫中,见诸众生,从暗入暗,昏塞迷闷,不能解悟。有诸众生,从暗入明,知识知见。有诸众生,从明入暗,舍真入伪,不识道法。有诸众生,从明入明,真如满月。若或一切,或因恶业成就,或因贪欲,恚愚痴,是业深重,必应地狱,受诸恶报。如是之人,若能发心,修心修戒,行种种法,知省知悟,不堕地狱。忏悔发露,所有诸恶,今日忏悔。既悔之后,于今以去,更不敢作。惭愧成就,脱离三恶道,供养三宝,以是因缘,不堕地狱。获大善利种种果,报庄严其身,得天妙相,清净自在,如青莲花具足果报。若或生不信想,起一切恶业,诸罪皆至。所求不得,所愿不遂,所作不成,所望不至。种种愁恼,非是一端。受如是等,无量之苦,现世受报。无量大慈大智大惠真人,乃见是人,不知因缘,不能忏悔,不自省思,不自悔觉,不生惭愧,无有怖惧,是罪增长,地狱受报解脱,何其长夜冥冥,苦毒备经。如是众生,亦有道性,为诸烦恼之所覆蔽,不能得见光明智慧,无量功德。犹如暗夜所见不真,所谓世间男女若识若不识,若去若来,若彼若此,舍宅城村,衣裳饮食,山海林木,众生寿命皆是道本,无有他相,无有他色。太妙纯一,至寂无为。永生永乐,无有障塞,大通圆满。而说偈曰:我于是时,明大智慧,说诸微妙,示诸众生,得闻是语,令其坚固。故行无厌,真心清净,欢喜无悔,无所怖畏,不内不外,不不怒,如此之时,无有颠倒。是诸性相,无碍自在。
  太清境真一经
  【道经】:真一之气,因道而生,受气而生。受气而成,而谓之命。自真一禀形,能全其性。性命之动,皆主乎心。心若有所思,则谓之意。意之运动,有所思虑,而谓之志。思虑以至成事,而无不周者,谓之智。智周万物,谓之虑。动以营身谓之魂,静以镇身谓之魄,流行骨肉谓之血,保形养神集气谓之精神。和而悦,气清而快,谓之和神集气。而后有所营卫,总括百骸谓之身,众象备见谓之形,块然不动谓之质,形貌可则谓之体,小大有分谓之躯,众思不得谓之神,漠然变化谓之灵,气来入身谓之生,气去于形谓之死,所以通生谓之道。道者有而无形,无而有精,变化不测,通神群生,自得其生自得其养,所以全道乎?粗亦得其生成,皆当自然,不可逆理。汝等当依吾言,以广教化。不得邪生别见,以乱正真。劝人修道,即是修心。教人修心,自可见道。道不可得见,因心以见。道不可闻,因心以闻。夫闻见于道,皆因以心。心不可常,用道以守。若非以道守,随心闻见,则是入邪宗,永不解脱。永不闻法。是以诸天仙众,诸天大圣,至真天真,无鞅数众,曾闻我法,方得知道。若更能虚心以遣其实,无心以遣其有,定心以令其不动,静心以令其不乱,正心以令其不邪,清心以令其不浊,净心以令其不秽。汝等非不明此,而欲常勤其行,莫令退悔,莫令障碍。当知一切法,皆应如是。若于其中,复生他见;自迷正道,无复见解;别生思想,以为智慧;迷乱身心,反不知道,反伤正气。如此众等,是其先世得是因缘尚浅,故于正教,自生障碍。我今演说,汝皆当明是心,转转教人。令其心直不复反覆,心平无复高下,心明终不暗昧,心通无有碍滞。即于清静身心,解悟诸法,了见一切。如是功德具足,不可思议,不可称量,悉皆圆满。而不说偈曰:汝等一切未见未闻,从今以去悉闻悉见。当归依道,行此事时,叹其功德,入功德海。无为会通,念心发心,无量因缘,无量果报,无为之法,成道名字,无碍解脱,是名真道。
  万法归一章
  【虚皇经】:天尊曰:万派枝流,同归于海,万法纷纭,同归于道。众生执著,自生分别。当有圆通无阂,一贯诸义。
  守一
  【云笈七签】《太上智慧消魔真经》云:一无形象,无欲无为,求之难得,守之易失。失由识暗,不能进明。贪欲滞心,致招衰老。得喜失嗔,致招疾病。迷著不改,致招死殁。衰患及老,三一所延。治救保全,惟先守一。非一不救,非一不成。守一恬淡,夷心寂寞。损欲折嗔,返迷入正。廓然无为,与一为一。此乃上上之人,先身积德所致也。中中已上,先善未积。积而未极,皆由渐升。当存三元,谛识神气状貌,出入有无。主镇三宫,三尸必落。尸毒既去,炼暗成明。智慧神通,长生不死。真圣神仙,随因受果。《太平经》云:何以为初,思守一也。一者,数之始也。一者,道之生也,元气所起也,天之纲纪也。又《五符经》

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