永乐大典残卷

  《永乐大典残卷》现存813卷,大约400册,1986年中华书局出版了影印本十册,共797卷。2003年,海外新发现永乐大典17卷,并由上海辞书出版社出版。其中1卷中华书局影印本已收,但有缺页,今觅得全帙,重新发表。

  《永乐大典残卷》《永乐大典》是一部规模空前的大型类书。全书22937卷,其中仅目录就有60卷,共11095册,总计约三亿七千万字。自先秦至明初,所引书七八千种,保存了大量的文献资料,极为珍贵。永乐元年(1403年),明成祖朱棣命翰林侍读学士解缙等人,广采天下书籍,分类编辑成书,不厌浩繁。第二年冬便编成了一部大型类书,朱棣命名为《文献大成》。但朱棣仍嫌此书简略,又命姚广孝等人重修,自有书契以来,凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。永乐五年(1407年),书成,朱棣赐名《永乐大典》。并聘请抄书者誊抄全书。至1408年冬,《永乐大典》全书抄写完毕。

  《永乐大典残卷》被朱棣誉为:“上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群书,著为奥典。”《永乐大典》收录的和元朝有关的史料包括:《经世大典》、《元典章》、《大元大一统志》、《大德典章》、《成宪纲要》、《宪台通纪》、《至正条格》、《山居新语》、《归潜志》、《齐东野语》、《元文类》、《南海志》、《苏州志》、《元史》,等等。还有不少元朝时期的文人作品,比如郝经、王恽、虞集,等人作品。

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永乐大典残卷二万一千三十

国学作者:明·解缙   国学书目:永乐大典残卷   更新:2016/1/4   来源:本站原创
  三术律
  《目连问戒律中五百轻重事经》一《佛说目连问戒律中五百轻重事经》:失译人名,今附东晋录。《五偏事品第一》:如是我闻。一时佛住王舍城,迦兰陀竹园。是时目连从坐而起,白佛言,世尊,我今欲有所问。唯愿世尊,为我演说。佛言,善哉,汝所问者,能大利益,无量众生,恣汝所问,目连白佛言,世尊,末世比丘,轻慢佛语,犯众学戒,杂用三宝物,当随何处?尔时佛告目连,谛听,谛听,当为汝说。若比丘无惭愧,轻慢佛语。犯众学戒,如四天王,寿五百岁,堕泥犁中,于人间数,九百千岁。犯波罗提提舍尼,如三十三天,寿千岁。堕泥犁中,于人间数,三亿六十千岁。犯波夜提,如夜摩天,寿二千岁。堕泥犁中,于人间数,二十亿千岁。犯偷兰遮,如来天,寿四千岁。随泥犁中,于人间数,五十亿六十千岁。犯僧伽婆尸沙,如不骄乐,天寿八千岁。堕泥犁中,于人间数,二百三十亿,四十千岁。犯波罗夷,如他化自在天寿,十六千岁。堕泥犁中,于人间数,五百二十一亿六十千岁。《问佛事品第二》:问佛,物先在一处,有比丘赍至余处作佛事,犯何事?答,犯弃一切佛物,都不得移动。若有事难,众僧尽去,当白众,若众听,得赍至余处无罪。问佛,物得买供养具不?答,得。问佛,物造堂与直可赁不?答,一切佛物得买,不得赁。问比丘作佛事,得佛奴牛驴马得借使不?答,若知本是佛物,不得不知。得以非法得故。问,僧地起塔,用佛物作篱,篱里可住不?答,若知而故入犯堕,不知不犯。若知故住,过三谏,犯决断。过四谏,转犯重。问,先佛堂坏,主人更出私财作堂用,故财施比捕,比丘可取不?答言,不得。问,僧地佛物,用作都篱。篱里先有并果菜,可食不?答,不得。若是檀越物作佛事,先要以果并菜,施僧得食,不要不得食。若买,五倍价。若知不买而食,计钱多少犯罪。问,欠负佛物,物云何偿?答,直偿本物。以佛不出入故,不加偿,虽尔故入地狱。昔佛泥洹后,一比丘精进聪明,有一婆罗门,见比丘精进聪明,持女施比丘,作比丘尼。比丘即受,其女妹好,比丘后生染意,作不净行,共生活。用佛法僧物,各一千万钱用衣食。而此比丘,极聪明,能说法,使人得四道果。自惟罪深重,便欲偿之。即诣沙法国乞,大得钱物,还欲偿之。道路山中,为七步蛇所螯。比丘知七步当死,云步里便向弟子言,何处偿物,遗还本国。言汝偿物已远,我住此待汝。弟子偿物讫,还报之。即起七步便死,堕阿鼻地狱中。初入温暖,未至大热。谓是温室,便举大声。经咒愿,狱中诸罪人鬼,闻经者,数千人得度。狱卒大,便举铁杖打之,即命终生三十三天。以此验之,佛法僧物,不可不偿。虽复受罪,故得时出矣。问,佛塔上扫得土,弃之有罪不?答,得弃,不得余用。问,佛物出与人取子息用,犯罪不?答,与佛物用体俱犯重,出入合子与佛,由故无福,以坏法身而为形故。问,佛图主,遣佛奴小儿给比丘,可使不?答不得使,以是佛物故。问,比丘要与佛作得食,佛食不?答,不得。比丘无客作之理,何况取佛物衣食用耶?问,白衣与佛作,得佛物,用此物作食请僧,僧得食不?答,不得食。问,佛事法事,得捉金银钱不?答,不得,捉,犯舍堕罪。问,人施牛驴马奴,造佛事法事,可受不?答,得受使用,但不得卖。亏刀军器,一不得受。问,人施佛屋宅未用,可寄住不?答,不得,便是佛物。问,续佛光明,书可灭不?答,不得。若灭犯堕,虽云佛无明暗,施者得福,故灭有罪。问,非佛屋佛像在中,可在前食卧不?答,得。若佛在世,犹于前食卧,况像不得。但卧须障,若有灯光明,不得足光中过住。若自有灯,得。问,上佛图佛塔佛墙远望,犯何等事?答,不知不犯。若必急难事,上亦不犯。知而上犯,舍堕。过三谏,犯决断。过四谏,故上犯弃。问,指物造佛经,更得他物,不用前物,得尔不?答,不得。以许便是。问,得买佛上缯作衣不?答,不得。问,形相佛像,犯何事?答,一切佛像,不问好恶,不得形相。甚众甚重,必不可为。问,人作佛像,鼻不作孔,后人得作不?答,不得。问,佛墙得持物倚不?答,不得。犯舍堕。昔有一比丘,入寺礼佛,有婆罗门知相,相比丘,有天子相。便语比丘,我有一女,嫁与比丘。比丘言,须我礼佛还。比丘便持锡杖,倚佛图墙,入寺礼佛已。还出。婆罗门便不复与语。比丘问故,与我女不?婆罗门言不与。婆罗门言,向见比丘有贵相,故与。今无复此相,是故不与。所以尔者,消其功德故。以是佛墙及塔壁,不可持物倚;既犯戒,又消其无量功德。问,佛物得作天人世人畜生像不?答,佛边得作。问,比丘度人,不知本末,后度知是佛奴,而不发遣,犯何事?答,知而度,犯重。若先不知之,便发遣。若不发遣,犯重。问,其人是大道不?答,非。问,自有私财,顾比丘作佛像,作者得取物不?答,不得。问,先上佛幡,得取用作佛事不?答,佛事得用,檀越不听不得。问,得通礼过去七佛不?答,得。以法身同故。问,若人先许佛三会,然后作一会。或三行香,三布施,得了不?答言,不得。自违言,有罪。问,比丘犯

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