永乐大典残卷

  《永乐大典残卷》现存813卷,大约400册,1986年中华书局出版了影印本十册,共797卷。2003年,海外新发现永乐大典17卷,并由上海辞书出版社出版。其中1卷中华书局影印本已收,但有缺页,今觅得全帙,重新发表。

  《永乐大典残卷》《永乐大典》是一部规模空前的大型类书。全书22937卷,其中仅目录就有60卷,共11095册,总计约三亿七千万字。自先秦至明初,所引书七八千种,保存了大量的文献资料,极为珍贵。永乐元年(1403年),明成祖朱棣命翰林侍读学士解缙等人,广采天下书籍,分类编辑成书,不厌浩繁。第二年冬便编成了一部大型类书,朱棣命名为《文献大成》。但朱棣仍嫌此书简略,又命姚广孝等人重修,自有书契以来,凡经、史、子、集、百家、天文、地志、阴阳、医、卜、僧、道、技艺各书无不包罗。永乐五年(1407年),书成,朱棣赐名《永乐大典》。并聘请抄书者誊抄全书。至1408年冬,《永乐大典》全书抄写完毕。

  《永乐大典残卷》被朱棣誉为:“上自古初,迄于当世,旁搜博采,汇聚群书,著为奥典。”《永乐大典》收录的和元朝有关的史料包括:《经世大典》、《元典章》、《大元大一统志》、《大德典章》、《成宪纲要》、《宪台通纪》、《至正条格》、《山居新语》、《归潜志》、《齐东野语》、《元文类》、《南海志》、《苏州志》、《元史》,等等。还有不少元朝时期的文人作品,比如郝经、王恽、虞集,等人作品。

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永乐大典残卷二万二千五百七十二

国学作者:明·解缙   国学书目:永乐大典残卷   更新:2016/1/4   来源:本站原创
  九缉集
  大方等大集经六
  【宝女品第三之二】
  尔时宝女,复白佛言:“世尊,如经中说,如来具足十神力者,为即十力是世尊耶?为离十力有世尊乎?若即十力是世尊者,是名二法,若是二者,即是无常;若离十力有世尊者,云何如来说诸法等?世尊,若一力中具十力者,何故如来不说百力?若不说百,当知一力,非十非百。”尔时世尊,赞宝女言:“善哉善哉!如来世尊,非一非二,若非一二,云何言十?云何言百?菩萨摩诃萨,远离一二,得阿耨多罗三藐三菩提。如来世尊,非即十力,非离十力。能说十事,故名如来,具足十力。如来虽说如是十力,而一力中,具无量力。为流布故,说言十力。”宝女复言:“善哉,世尊,唯愿广说如是十力。”佛言:“宝女,至心谛听,吾当为汝分别解说。宝女,菩萨修行菩提道时,求声闻乘及造恶业,无有是处,以是坚心,得菩提时,成就初力。如来成就如是力故,于大众中作师子吼,能转法轮,如是法轮天人魔梵沙门婆罗门,所不能转;复次,宝女,菩萨修行菩提道时,了知诸业悉是一业,以是力故,了知过去未来现在一切诸业,业因缘处,及以非处,得菩提时,成第二力。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,了众生根,知己,说法,以是力故,得菩提时,成第三力。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,观众生界,观己随界而为说法,以观界故,得菩提时,成第四力。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,观诸众生上中下根,观已随解,而为说法,以知解故,得菩提时,成第五力。复次宝女,菩萨修行菩提道时,观至处道,若有为道,若无为道,若声闻道,若缘觉道,若菩萨道,以观道故,得菩提时,成第六力。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,恭敬尊重,修诸禅定,为调众生,而说法要,以修习故,得菩提时,成第七力。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,于过去善根,不生诽谤,成就念心,不作放逸,不放逸故,得菩提时,成第八力。复次,宝女,菩提修行菩提道时,见未学者,不生轻心。自既学已,不生骄慢。能施众生,智慧光明。以施明故,得菩提时,成第九力。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,教诸众生,远离漏法,不合增长,赞叹解脱,修无漏道,亦为众生说无漏道,以修无漏,故得菩提时,成第十力。宝女,菩萨修习如是十力,能具如来十种之力。”宝女复言:“世尊,菩萨摩诃萨,修行何法,得四无畏及十八法?”佛告宝女:“菩萨修行菩提道时,所得妙法,不生贪恪,不作是念:“若我教彼,彼则胜我。”于诸众生,其心平等,能舍内外,施于一切,观察法界,无种种相。以是因缘,得菩提时,成初无畏。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,诸遮道法,了了而知,以了知故,不行不随,如是遮法,亦不称赞,不以教人,知遮道已,而远离之。以是因缘,得菩提时,成二无畏。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,常修净道,常说净法,修治庄严,得净法故,如是庄严,亦自修治,亦教众生。以是因缘,得菩提时,成三无畏。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,终不起于骄慢之心,终不自说我知我见,覆藏功德,显露罪过。以是因缘,得菩提时,成四无畏。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,失道众生,示以正道。除去道路瓦石恶剌。津途险绝,施作桥梁。暗冥之处,为设灯明。见犯罪者,能令调伏。能除众生所有疑悔。于非犯者,不强言犯。除坏众生疑法之心,施法光明,劝请说法,见说法者,称赞善哉,恭敬尊重,不生轻心,欲解一切众生言音,不正语者,心不轻之。以是因缘,得菩提时,成初无失。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,宝语、法语、义语、时语、调伏语,不错语、离诸恶语、圣人之语,若闻法已,转为他说,为于自利及利他故,说时不轻,不生诤讼,信佛法僧。亦令众生,信佛法僧。观诸法界,不可宣说。以是因缘,得菩提时,知一切语,得无量门,总持方便。是故其身,一切相好,一一毛孔,悉出如来微妙音声。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,常修六念,亦化众生,令修六念,以是因缘,得菩提时,不失念心,亦得法证,总持方便,无量众生,于无量劫,思惟深义,一时来问,如来不假思惟之力和,而能一时各随问答。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,常护一切众生之心,不与众生作万乱心因、诸苦恼因。见诸众生,行善法时,不遮不乱,善知诸法,悉如幻相,于诸众生,其心平等,知诸法界,同于一味。以是因缘,得菩提时,其心常定,得无边闻总持方便,得是持已,心常在定,而作佛事。复次,宝女,菩提修行菩提道时,想不颠倒,心不颠倒。以不倒故,于无我中,不作我想,众生命人,士夫男女,骄慢烦恼,常断有无善恶、垢净、有漏无漏、世间出世间、生死、涅等想,一切众生,有颠倒故,有如是想。若无颠倒,则无是想,行于中道。以是因缘,得菩提时,成就一想,无有二想,修是定故,得无尽器,总持方便。以是持力,心常修习无想三昧,怜愍众生,修习大悲,说法不息。复次,宝女,菩萨修行菩提道时,修习舍心,不苦不乐,不喜不愁,不爱不。以是因缘,利衰毁誉,心无有二,常观无常

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