宋朝事实类苑

  《宋朝事实类苑》以诗文为内容的,有“诗歌赋咏”、“文章四六”2门。其他各门,涉及诗文的地方也不少。引用的诸家记录约50种,其中半数以上已失传或残缺。失传的书中属于诗话的,即有《名贤诗话》和《三山居士诗话》两种。残缺的书中,有的与诗文关系密切,如记载杨亿平生见闻的《扬文公谈苑》和张师正的《倦游杂录》二书,《说郛》和《类说》都曾选辑。此书引用《杨文公谈苑》达一百几十条,引用《倦游杂录》亦近百条,比《说郛》和《类说》所辑多了一些。所引之书,现虽有传本,但江氏所据者为原本或接近原本的版本,而又全录原文,不加增损,往往可以订补今传本的讹脱。通行本有上海古籍出版社1981年排印本。又有63卷本。

  《宋朝事实类苑》宋代史料辑集。原名《事实类苑》。宋代江少虞辑。生卒年不详。江少虞字虞仲,常山(今属浙江)人。《宋朝事实类苑》78卷,记录了北宋太祖至神宗120多年间的史实,分“祖宗圣训”、“君臣知遇”等24门。《宋朝事实类苑》徽宗政和进士。调天台(今属浙江)学官,为建州(今福建建瓯)、饶州(今江西鄱阳)、吉州(今江西吉安)太守,俱有治绩。此书成于高宗绍兴十五年(1145)任吉州时。江少虞的著述除此书外,有杂著经说奏议百余卷,已佚。

位置: 3edu教育网 > 国学子部 > 类书 > 宋朝事实类苑 > 正文 3edu教育网,教育第三方,完全免费,天天更新!

宋朝事实类苑卷四十四

国学作者:宋·江少虞   国学书目:宋朝事实类苑   更新:2016/1/3   来源:本站原创

宋朝事实类苑卷四十四

  仙释僧道(二)

  ◆仙释僧道(二)

  赵自然
  神仙二事
  佛牙
  吴僧文捷
  金刚题志
  雁荡山老人
  庐山钱文
  赵抱一
  贺兰捷真
  礼法师
  光梵大师
  赵山人
  谢仙火
  行火真君
  黄觉
  许昌龄
  僧无梦
  黑杀将军
  正觉禅师
  张乖崖
  风和尚
  僧惠圆

  ○赵自然

  赵自然,太平州人,梦一人纶巾素袍,须发斑白,自云姓阴,引之登山。曰:『汝有道气,教汝辟谷之法。』乃出青栢枝,令啖,梦中食之,及觉,遂不食。又梦老人教以篆书数百字,寤记之,写以示人,皆不能识,或云天篆也,乃道家符箓耳。太宗召赐道服,后因病,食谷如故。

  ○神仙二事

  神仙之说,传闻固多,予之目覩者二事。供奉官陈允,任衢州监酒税日,允已老,发秃齿脱。有客候之,称孙希龄,衣服甚褴缕,赠允药一刀圭,令揩齿,允不甚信之。暇日,因取揩上齿,数揩而良久归家,家人见之,皆笑曰:『何为以墨染须?』允惊,以鉴照之,上髯墨如漆矣。急去巾,视童首之发,已长数寸,脱齿已隐然有生者。予见允时,年七十余,上髯及发尽黑,而下髯如雪。又正郎萧渤罢白波辇运,至京师,有黥卒姓石,能以瓦石沙土手按之,悉成银。渤厚礼之,问其法,石曰:『此真气所化,未可遽传。若服丹药,可呵而变也。』遂授渤丹数粒,渤饵之,取瓦石呵之,皆成银。渤乃丞相荆公姻家,是时丞相当国,予为宰士,目覩此事。都下士人求见石者如市,遂逃去,不知所在。石纔去,渤之术遂无验。石,齐人也,时曾子固守齐,闻之,亦使人访其家,了不知石所在。渤既服其丹,亦宜有补年寿,然不数年间,渤乃病卒,疑其所化特幻耳。

  ○佛牙

  熙宁中,余察访过咸平。是时刘定子先知县事,同过一佛寺。子先谓余曰:『此有一佛牙,甚异。』予乃斋洁取视之,其牙忽生舍利,如人身之汗,飒然涌出,莫知其数。或飞空中,或堕地,人以手承之,即透过,着床榻,摘然有声,复透下,光明莹彻,烂然满目。予到京师,盛传于公卿间,后有人迎至京师,执政官取入东府,以次流布士大夫之家,神异之迹,不可悉数。有诏留大相国寺,创造木浮图以藏之,今相国寺西塔是也。

  ○吴僧文捷

  吴僧文捷,戒律精苦,奇迹甚多,能知宿命,然罕与人言。予羣从为知制诰知杭州,礼为上客,遇尝学诵揭帝呪,都未有人知。捷一日相见,曰:『舍人诵呪,何故阙一句?』既而思其所诵,果少一句。浙人多言文通不寿,一日,斋心往问捷,捷曰:『公更三年为翰林学士,寿四十岁。后当为地下职任,事权不减生时。与杨乐道待制联曹,然公此时,当衣衰绖视事。』文通闻之大骇,曰:『数十日前,曾梦杨乐道相过云:「受命与公同职事,所居甚乐,慎勿辞也。」』后数年,果为学士,而丁母丧,年三十九矣。明年秋,文捷忽使人与予言此,时文通在姑苏,急往钱塘见之。文捷惊曰:『公大期此日,何用更来?宜即速还。』屈指计之,曰:『急行,尚可到家。』文通如其言,驰还徧别骨肉,是夜无疾而终。文捷与人言多如此,不能悉记,此吾家事耳。捷常持如意轮呪,灵变尤多,瓶中水呪之则涌立。畜一舍利,昼夜常转于琉璃瓶中。捷行道遶之,捷行速,则舍利亦速,行缓,则舍利亦缓。士人郎忠厚事之至谨,就捷乞以舍利,捷遂与之,护甚严。一日,忽失所在,但空瓶耳。忠厚斋戒,延文捷加持,少顷,见观音像衣上一物蠢蠢而动,疑其虫也,试取,乃所亡舍利。如此者非一。忠厚以予爱之,持以见归,予家至今严奉,盖神物也。 

  ○金刚题志

  郢州渔人掷网于汉水,至一潭底,举之觉重,得一石,长尺余,圆直如断豚,细视之,乃羣小蛤,鳞次相比,绸缪巩固。以物试抉其一端,得一书卷,乃唐天宝年所造金刚,题志甚详,字法奇古。其末云:『医博士聂比阳县令朱均施』,比阳乃唐州属邑。不知何年坠水中,首尾略无沾渍,为土豪李孝源所得。孝源素奉佛,宝藏其书,蛤筒复养之水中,客至欲见,则出以视之。孝源因感经像之圣异,施家财万余缗,写佛经一藏于郢州兴阳寺,特为严丽。

  ○雁荡山老人

  熙宁七年,嘉兴僧道亲,号通照大师,为秀州副僧正。因游温州雁荡山,自大龙湫回,欲至瑞鹿院,见一人衣布襦,行涧边,身轻若飞,履木叶而过,叶皆不动,心疑其异人,乃下涧中揖之,遂相与坐于石上,问其氏族闾里年齿,皆不答。须发皓白,面色如少,谓道亲曰:『今宋朝第六帝也,更

[1] [2] [3] [4] [5] 下一页

| 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 版权申明 | 隐私策略 | 关于我们 | 手机3edu | 返回顶部 |