宋朝事实类苑

  《宋朝事实类苑》以诗文为内容的,有“诗歌赋咏”、“文章四六”2门。其他各门,涉及诗文的地方也不少。引用的诸家记录约50种,其中半数以上已失传或残缺。失传的书中属于诗话的,即有《名贤诗话》和《三山居士诗话》两种。残缺的书中,有的与诗文关系密切,如记载杨亿平生见闻的《扬文公谈苑》和张师正的《倦游杂录》二书,《说郛》和《类说》都曾选辑。此书引用《杨文公谈苑》达一百几十条,引用《倦游杂录》亦近百条,比《说郛》和《类说》所辑多了一些。所引之书,现虽有传本,但江氏所据者为原本或接近原本的版本,而又全录原文,不加增损,往往可以订补今传本的讹脱。通行本有上海古籍出版社1981年排印本。又有63卷本。

  《宋朝事实类苑》宋代史料辑集。原名《事实类苑》。宋代江少虞辑。生卒年不详。江少虞字虞仲,常山(今属浙江)人。《宋朝事实类苑》78卷,记录了北宋太祖至神宗120多年间的史实,分“祖宗圣训”、“君臣知遇”等24门。《宋朝事实类苑》徽宗政和进士。调天台(今属浙江)学官,为建州(今福建建瓯)、饶州(今江西鄱阳)、吉州(今江西吉安)太守,俱有治绩。此书成于高宗绍兴十五年(1145)任吉州时。江少虞的著述除此书外,有杂著经说奏议百余卷,已佚。

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宋朝事实类苑卷五十一

国学作者:宋·江少虞   国学书目:宋朝事实类苑   更新:2016/1/3   来源:本站原创

宋朝事实类苑卷五十一

  书画伎艺(二)

  ◆书画伎艺(二)

  字讹
  韩偓墨迹
  画佛圆光
  晋宋人墨迹
  沈括论书
  乐毅论
  寿圣寺画壁
  散草隶
  画厅
  辨画绢
  书字肥瘦
  蜀人善画者
  叶子格
  投壶格
  霜花纸
  王祁公家书画
  陆希声
  李无惑
  张维
  僧择仁
  董羽
  朱文济
  李成
  翟院深
  欧阳文忠公
  孔仁谦

  ○字讹

  古文自变隶,其法已错乱,后转为楷字,愈益讹舛,殆不可考。如言有口为吴,无口为天,按字书吴字本从口从矢 【音捩。】 非天字也,此固近世谬从楷法言之。至如两汉,篆文尚未废,亦有可疑者,如汉武帝以隐语召东方朔云:『先生来来』,解云:『来来,枣也。』按枣字从朿 【音刺。】 不从来,此或是后人所传,非当时语。如卯金刀为刘,货泉为白水真人,此则出于纬书,乃汉人之语。按刘字从丣 【音酉。】 从金,如桺駵留,皆从丣,非卯字也。货从贝,真乃从具,亦非一体,不知缘何如此?字书与本史所记,必有一误也。

  ○韩偓墨迹

  唐韩偓为诗极清丽,有手写诗百余篇,在其四世孙弈处。偓天福中,避地泉州之南安县,子孙遂家焉。庆历中,予过南安,见弈,出其手集,字极淳劲可爱。后数年,弈诣阙献之,以忠臣之后,得司士参军,终于殿中丞。又予在京师,见偓送■〈巬,言代夫〉光上人诗,亦墨迹也,与此无异。

  ○画佛圆光

  名画录:吴道子尝画佛,留其圆光,当大会中,对万众举手一挥,圆中运规,观者莫不惊呼。画家为之,自有法,但以肩倚壁,尽臂挥之,自然中规。其笔画之麄细,则以一指拒壁以为准,自然均匀,此无足奇。道子妙处不在于此,徒惊俗眼耳。

  ○晋宋人墨迹

  晋宋人墨迹,多是吊丧问疾书简。唐贞观中,搜求前世墨迹甚严,非吊丧问疾书迹,皆入内府,士大夫家所存,皆当日朝廷所不取者,所以流传至今。鲤鱼当胁一行三十六鳞,鳞有黑文如十字,故谓之鲤,文从鱼里者,三百六十也。然井田法,即以三百步为一里,恐四代之法,容有不相袭者。 【自『鲤鱼当胁一行……』以下另为一条,且事不相关,当系误入。】

  ○沈括论书

  予从子辽喜学书,尝论曰:『书之神韵,虽得之于心,然法度必资讲学。尝患世之作字,分制无法。凡字有两字、三四字合为一字者,须字字可析,若笔画多寡相近者,须令大小均停。所谓笔画相近,如杀字,四字合为一,当使乂木几又四者,大小皆均。如歩字,乃二字合,当使上与小二者大小长短皆均。若笔画多寡相远,即不可强牵使停,寡在左,则取上齐,寡在右,则取下齐。如从口从金,此多寡不同也。唫即取上齐,扣则取下齐。如从尗从又,及从口从胃三字合者,多寡不同,则叔当取下齐,喟当取上齐,如此之类,不可不知。』又曰:『运笔之时,常使意在笔前,此古人良法也。』

  ○乐毅论

  王羲之书,旧传唯乐毅论乃羲之亲书于石,其它皆纸素所传。唐太宗裒聚二王墨迹,惟乐毅论石本在,其后随太宗入昭陵。朱梁时,耀州节度使温韬发昭陵,得之,复传人间。或曰:公主以伪本易之,元不曾入圹。本朝入高绅学士家,皇佑中,绅之子高安世为钱塘主簿,乐毅论在其家,予尝见之,时石已破缺,末后独有一海字者是也。其家后十余年,安世在苏州,石已破为数片,以铁束之。后安世死,石不知所在,或云苏州一富家得之,亦不复见。今传乐毅论,皆摹本也,笔画无复昔之清劲,羲之小楷字,于此殆绝,遗教经之类,皆非其比也。

  ○寿圣寺画壁

  王鉷据陕州,集天下良工画寿圣寺壁,为一时妙绝。画工凡十八人,皆杀之,同为一坎,瘗于寺西厢,使天下不复有此笔,其不道如此。至今尚有十余堵,其间西廊迎佛舍利,东院佛母壁,最奇妙,神彩皆欲飞动。又有鬼母、瘦佛二壁,差次,其余亦不甚过人。世之摹字者多为笔势牵制,失其旧迹,须当横摹之,茫然不问其点画,惟旧迹是循,然后尽其妙也。

  ○散草隶

  古人以散笔作隶书,谓之散隶。近岁蔡君谟又以散笔作草书,谓之散草,或曰飞草,其法皆生于飞白,亦自成一家。 【见笔谈。】

  ○画厅

  淳化甲午,李顺乱蜀,张乖崖镇之。伪蜀僭侈,其宫室规模,皆王建、孟知祥乘其弊而为之,公至则尽损之,如列郡之式

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