古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编交谊典主司门生部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 主司门生部艺文一
  与顾十郎书       唐柳宗元
四月五日门生守永州司马员外置同正员柳宗元
谨致书十郎执事凡号门生而不知恩之所自者非
人也缨冠束□而趋以进者咸曰我知恩知恩则恶
乎辨然而辨之亦非难也大抵当隆赫柄用而蜂附
蚁合喣喣趄趄便辟匍匐以非乎人而售乎己若是
者一旦势异则电灭□逝不为门下用矣其或少知
耻惧恐世人之非己也则矫于中以貌于外其实亦
莫能至焉然则当其时而确固自守蓄力秉志不为
向者之态则于势之异也固有望焉大凡以文出门
下由庶士而登司徒者七十有九人执事试追状其
态则果能效用者出矣然而中间招众口飞语哗然
诪张者岂他人耶夫固出自门下赖中山刘禹锡等
皇皇惕忧无日不在信臣之门以务白大德顺宗时
显赠荣谥扬于天官敷于天下以为亲戚门生光宠
不意璅璅者复以病执事此诚私心痛之堙郁汹涌
不知所发常以自憾在朝不能有奇节宏议以立于
当世卒就废逐居穷厄又不能着书断往古明圣法
以致无穷之名进退无以异于众人不克显明门下
得士之大今抱得厚蓄愤悱思有以效于前者则既
乖谬于时离散摈抑而无所施用长为孤囚不能自
明恐执事终以不知其始偃蹇退匿者将以有为也
犹流于向时求进者之言而下情无以通盛德无以
酬用为大恨固尝不欲言之今惧老死瘴土而他人
无以辨其志故为执事一出之古之人耻躬之不逮
倘或万万有一可冀复得处人间则斯言几乎践矣
因言感激浪然出涕书不能既宗元谨再拜
  上座主书          刘轲
轲今月十日祇奉榜限纳杂文一卷又闻每岁举人
或得以书导志轲性颛鲁祖隶山野未熟去就悚惶
惕息伏惟宽明少冥心察纳轲伏见今之举士竞取
誉雌黄之口而知必也定轻重于持衡之手虽家至
户到曾不足裨铢两苟自低昂已定乎徇己者之论
是私己于有司非公有司于己也轲也愚敢不以是
规轲本沛上耕人代业儒为农人家天宝末流离于
边徙贯南鄙边之人嗜习玩味异乎沛然亦未尝辍
耕舍学与边俗齿且曰言忠信行笃敬虽蛮貊行矣
故处边如沛焉贞元中轲仅能执经从师元和初方
结庐于庐山之阳日有芟夷畚筑之役虽震风凌雨
亦不废力大耨或农圃余隙积书□下日与古人磨
砻岁月悠久成书癖故有三传指要十五卷十三
代名臣议十卷翼孟子三卷虽不能传于时其于两
曜无私之烛不为堕弃矣流光自急孤然一生一日
从友生计裹足而西京邑之大居无环堵百官之盛
亲无瓜葛矣夫何能发声光于幽陋虽不欲雌黄者
之所轻重岂不欲持衡者之所斤铢耶此轲所以中
夜愤激愿从寒士齿庶或搴芳入幽不以孤秀不撷
拣金于沙不以泥土不取阁下自谓此心宜如何答
也尝读史感和璞之事必献不至三刖不至再必献
不至再殆几乎无刖矣伏荷阁下以清明重德镇定
群虑衡镜在乎媸妍轻重之分咸希一定俾退者无
屈辞进者无幸言夫如是非独斯四□之望而已矣
亦宜实公器而荷百禄岂祇区区世人而已哉轲也
生甚微末甚乎鱼鸟鱼鸟微物犹能依茂林清泉以
厚其生矧体干刚坤顺之气不能发迹于大贤人君
子之门乎轲再拜
  上梅直讲书        宋苏轼
轼每读诗至鸱鸮读书至君奭常窃悲周公之不遇
及观史见孔子厄于陈蔡之间而弦歌之声不绝颜
渊仲由之徒相与问答夫子曰匪兕匪虎率彼旷野
吾道非邪吾何为于此颜渊曰夫子之道至大故天
下莫能容虽然不容何病不容然后见君子夫子油
然而笑曰回使尔多财吾为尔宰夫天下虽不能容
而其徒自足以相乐如此乃今知周公之富贵有不
如夫子之贫贱夫以召公之贤以管蔡之亲而不知

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