古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编交谊典乞贷部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 乞贷部汇考
礼记
  王制
大夫祭器不假



大夫有田禄则不假借祭器于人无田禄者不
 设祭器则假之可也
周礼
  地官
泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者
以其贾买之凡赊者祭祀无过旬日丧纪无过三月



史氏曰民之急莫急于丧祭阙则贫者号呼乞
 贷而无所今官给其物以应之立其期使偿之初
 无息也
凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息


贷者谓从官借本


陈止斋读服如服公事之
 服谓民之贷者还本之后更以服役公家几日为
 息

 乞贷部总论
礼记
  少仪
事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从
事者亦然故上无怨而下远罪也
宋袁采世范
  论假贷
房族亲戚邻居其贫者纔有所阙必请假焉虽米盐
酒醋计钱不多然朝夕频频令人厌烦如假借衣服
器用既为损污又因以质钱借之者历历在心日望
其偿借者非惟不偿又行行常自若且语人曰我未
尝有纤毫假贷于他此言一达岂不招怨怒
假贷钱谷责令还息正是贫富相资不可阙者汉时
有钱一千贯者比千户侯谓其一岁可得息钱二百
千比之今时未及二分今若以中制论之质库月息
自二分至四分贷钱月息自三分至五分贷谷以一
熟论自三分至五分取之亦不为虐还者亦可无词
而典质之家至有月息什而取一者江西有借钱约
一年偿还而作合子立约者谓借一贯文约还两贯
文衢之开化借一秤禾而取两秤浙西上户借一石
米而收一石八斗皆不仁之甚
有轻于举债者不可借与必是无藉之人已怀负赖
之意凡借人钱谷少则易偿多则易负故借谷至五
石借钱至百贯虽力可还亦不肯还宁以所还之资
为争讼之费者多矣
凡人之敢于举债者必谓他日之宽余可以偿也不
知今日之无宽余他日何为而有宽余譬如百里之
路分为两日行则两日皆办若欲以今日之路使明
日并行虽劳苦而不可至凡无远识之人求目前宽
余而那积在后者无不破家也切宜鉴此
一应亲戚故旧有所假贷不若随力给与之言借则
我望其还不免有所索索之既频而负偿冤主反怒
曰我欲偿之以其不当频索则姑已之方其不索则
又曰彼不下气问我我何为而强还之故索亦不偿
不索亦不偿终于交结怨而后已盖贫人之假贷初
无肯偿之意纵有肯偿之意亦何由得偿或假贷作
经营又多以命穷计拙而折阅方其始借之时礼甚
恭言甚逊其感恩之心可指日以为誓至他日责偿
之时恨不以兵刃相加凡亲戚故旧因财成怨者多
矣俗谓不孝怨父母欠债怨财主不若念其贫随吾
力之厚薄举以与之则我无责偿之念彼亦无怨于

吕豫石集
  广严禁假借
愚尝谓多言则多枝节多事则多口舌多营则多怨
恶故以节言省事寡营为主然而有借者有更借夫
借者有因而借者有无因而亦借者每见乡绅一而
借者且百矣借者百而罹借之害不啻百矣君子不
借人亦不为人借矧愚绵力无可为借亡论清议所
共弃而三尺亦可畏也执法之吏愿施以一切而罹
其害者其据理直之或以告我吾将破其伪以直汝

 乞贷部艺文一
  为人与蜀城父老书二首   唐王勃
盖闻天地作极不能迁否泰之期川岳荐灵不能改
穷通之数岂非圣贤同业存乎我者所谓才荣辱异
流牵乎彼者

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