古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编交谊典好恶部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 好恶部总论
书经
  秦誓
人之彦圣其心好之不啻如自其口出
人之有技冒疾以恶之
礼记
  曲礼
爱而知其恶憎而知其善


谓凡与人交不可以己心之爱憎诬人之善恶



蓝田吕氏曰君子之于众人则有私爱也不敢
 蔽其恶有私恶也不敢掩其善臧伯曰孟孙之恶
 我药石也季孙之爱我疾疢也美疢不如恶石此
 知其善恶者也 严陵方氏曰爱憎私情也善恶
 公义也情之所爱不必皆善故必知其为恶情之
 所憎不必皆恶故必知其为善 马氏曰夫天下
 之是非善恶所以不明者蔽于人之憎爱不能徇
 理以察物也故曰公生明偏生暗好恶正则天下
 之是非了然而不惑矣 永嘉周氏曰天下之蔽
 莫大乎私天下之明莫大乎公君子之于人也无
 私好无私恶惟能公于好恶故能不以一己之爱
 憎而易天下之善恶君子之至公有如此者爱而
 知其恶憎而知其善此天理人欲之所以分也大
 凡人胸中着一件所爱所憎非特不见其恶不见
 其善凡其所见却被人欲障碍并不见了君子纯
 乎天理故是是非非两不相夺 李氏曰无作好
 则知其恶无作恶则知其善是以能好人能恶人
 也 新安朱氏曰己之爱憎或出私心而人之善
 恶自有公论唯贤者存心中正乃能不以此而废
 彼也 庐陵吴氏曰魏征云憎者惟见其恶爱者
 止知其善爱憎之间所宜详谨春秋传好不废过
 恶不去善
  乐记
好恶着则贤不肖别矣
  缁衣
子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民作愿
刑不试而民咸服大雅曰仪刑文王万国作孚


此一节明好贤恶恶赏罚得中则为民所信



 蓝田吕氏曰子曰示之以好恶而民知禁上之所
 以示下下之所以从上唯好恶而已虽有好善之
 迹而无诚好之心则虽赏不劝虽有恶恶之迹而
 无诚恶之心则虽刑不惧盖诚心不至则好恶不
 明好恶不明则民莫知其所从违如此而欲人心
 之孚天下向风难矣缁衣美郑武公之诗也父子
 并为周司徒善于其职国人宜之缁衣者武公所
 为周家卿士之服也武公之为卿士国人宜之其
 爱之之深欲武公长为卿士虽衣见其敝我将改
 为馆之食之唯恐其去好贤之至者也巷伯寺人
 伤于谗之诗恶恶之至者也好贤必如缁衣之笃
 则人知上之人诚好贤矣不必爵命之数劝而民
 必起愿心以敬上矣故曰爵不渎而民作愿恶恶
 必如巷伯之深则人知上之人诚恶恶矣不必刑
 罚之施而民畏服矣故曰刑不试而民咸服大雅
 曰仪刑文王万邦作孚盖文王之德好恶得其正
 而一出乎诚心故为天下之所仪刑德之所以孚
 于下也 庐陵胡氏曰人莫不有好恶也而好恶
 得其正者寡矣缁衣好得其正巷伯恶得其正故
 举大雅仪刑文王为言文王好仁而仁兴克明德
 慎罚其好恶之正如此
孝经
  天子章
爱亲者不敢恶于人



司马光曰不敢恶慢明出乎此者返乎彼者也
 恶慢于人则人亦恶慢之如此辱将及亲
管子
  枢言
爱人甚而不能利也


爱甚不利生其怨心
憎人

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