古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编交谊典嫌疑部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 嫌疑部总论
嫌疑不独交谊中有之然交际
之间防范为要故立部于兹典中

礼记
  曲礼
夫礼者所以决嫌疑


决嫌疑者若妾为女君期女君为妾若服之则
 太重降之则有舅姑为妇之嫌故全不服是决嫌
 也孔子之丧门人疑所服子贡引夫子丧颜渊若
 丧子而无服丧子路亦然请丧夫子若丧父而无
 服是决疑也


蓝田吕氏曰嫂叔不通问嫂叔无
 服君沐粱大夫沐稷士沐粱燕不以公卿为宾以I
 大夫为宾此所以决嫌疑也 马氏曰宗庙之仪
 迎牲而不迎尸燕之礼宰夫为献主而以大夫为
 宾所以断君臣之疑男女非有行媒不相知名非
 受币不交不亲所以别男女之嫌凡为此者所以
 决嫌疑也 费氏曰事不能无嫌疑理之自然也
 圣人制礼以决之而人处嫌疑之际无不得其当
 如男女不亲授受嫂叔不通问之类是也 长乐
 陈氏曰易曰阴疑于阳又曰为其嫌于无阳燕义
 曰不以公卿为宾为疑也明嫌之义也盖两物相
 似为疑以此兼彼为嫌
离坐离立毋往参焉离立者不出中间


此一节明不干人私并远嫌之法若见彼或二
 人并坐或并立恐密有所论则己不得辄往参预
 也二人并立当己行路则避之不得当其中间出
 也
男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授嫂叔不通
问诸母不漱裳外言不入于捆内言不出于捆女子
许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而
反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食


皆为重别防淫乱不杂坐谓男子在堂女子在
 房也椸可以枷衣者通问谓相称谢也诸母庶母
 也漱澣也庶母贱可使漱衣不可使漱裳裳贱尊
 之者亦所以远别外言内言男女之职也不出入
 者不以相问也捆门限也女子许嫁系缨有从人
 之端也大故宫中有灾变若疾病乃后入也女子
 有宫者亦谓由命士以上也春秋传曰群公子之
 舍则已卑矣女子十年而不出嫁及成人可以出
 矣犹不与男子共席而坐亦远别也

自此至弗
 与为友总明远嫌之法不亲授者男女有物不亲
 相授也诸母谓父之诸妾有子者外言内言谓男
 职在官政女职在织各有限域不得滥预女子
 妇人通称也妇人质弱不能自固必有系属故恒
 系缨缨有二时一是少时常佩香缨内则云男女
 未冠笄紟缨是也一是许嫁时系缨婚礼主人入
 亲说妇缨郑注妇人十五许嫁笄而礼之因着缨
 是也盖以五采为之其制未闻又内则曰妇事舅
 姑紟缨以此而言故知有二缨也大故谓丧病之
 属也女子已许嫁则有宫门列为成人唯有丧病
 等乃可入其门女子子者谓已嫁女子男子则单
 称子女子则重言子郑注丧服云是别于男子故
 云女子子女虽已嫁及成人犹宜别席郑引公羊
 传见庄元年证女子有别宫也熊氏云郑谓男子
 在堂女子在房若大宗收族宗子燕食族人于堂
 宗子之妇燕食族妇于房也兄弟弗与同席同器
 未嫁亦然


长乐刘氏曰家人内政不严以防之
 于细微之初不刚以正之于未然之始则其悔咎
 不可逭矣易曰闲有家志未变也男女之志既为
 情邪之所变闲禁虽严求其无咎而咎可无哉故
 夫妇未七十虽同藏未有可嫌也圣人制礼必尔

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