古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

位置: 3edu教育网 > 国学子部 > 类书 > 古今图书集成 > 正文 3edu教育网,教育第三方,完全免费,天天更新!

明伦汇编交谊典师友部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创

  师友部总论

  礼记

  学记

  三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取

  友

  疏

  敬业谓艺业长者敬而亲之乐群谓群居朋友

  善者愿而乐之博习谓广博学习也亲师谓亲爱

  其师论学谓学问向成论说学之是非取友谓选

  择好人取之为友

  安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅

  而不反也

  疏

  此明亲师爱友也言安乐业既深必知此深由

  本师故至于亲爱师也乐其友者师既获亲而同

  志之友亦被于乐重然前三年乐群五年亲师亲

  师在乐群之后而此前亲后乐友者群即友也为

  义然也前明始学故乐友在前此明学业已成故

  亲师为首矣辅即友也友主切磋是辅己之道深

  远也离犹违己也道深明不复虚妄心自信之若

  假令违离师友独在一处而讲说不违反于师友

  昔日之意旨此则强立不反也

  独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其

  学

  陈

  注

  燕私之朋必不责善或相与以慢其师燕游邪

  僻必惑外诱得不废其业乎此燕朋燕辟之害也

  荀子

  性恶

  夫人虽有性质美而心辩知必将求贤师而事之择

  贤友而友之得贤师而事之则所闻者尧舜禹汤之

  道也得良友而友之则所见者忠信敬让之行也身

  日进于仁义而不自知也者靡使然也今与不善人

  处则所闻者欺诬诈伪也所见者汗漫淫邪贪利之

  行也身且加于刑戮而不自知者靡使然也传曰不

  知其子视其友不知其君视其左右靡而已矣靡而

  已矣

  汉贾谊新书

  官人

  王者官人一曰师二曰友知足以为源泉行足以为

  表仪问焉则应求焉则得入人之家足以重人之家

  入人之国足以重人之国者谓之师知足以为砻砺

  行足以为辅助仁足以访议明于进贤敢于退不肖

  内相匡正外相扬美谓之友故与师为国者帝与友

  为国者王取师之礼黜位而朝之取友之礼以身先

  焉师至则清朝而侍小事不进友至则清殿而侍声

  乐技艺之人不并见然后帝王之业可得而行也

  宋周子通书

  师友上

  天地间至尊者道至贵者德而已矣至难得者人人

  而至难得者道德有于身而已矣

  注

  人心蔽于物欲鲜克知之故周子每言之详焉

  求人至难得者有于身非师友则不可得也已

  是以君子必隆师而亲友

  师友下

  道义者身有之则贵且尊

  周子于此一意而屡言之非复出也其丁宁之意

  切矣

  人生而蒙长无师友则愚是道义由师友有之

  此处恐更有由师友字属下句

  而得贵且尊其义不亦重乎其聚不亦乐乎

  此重此乐人亦少知之者

  朱子语类

  论为学之方

  师友之功但能示之于始而正之于终尔若中间三

  十分工夫自用吃力去做既有以喻之于始又自勉

  之于中又其后得人商量是正之则所益厚矣不尔

  则亦何补于事

  性理会通

  人伦

  朱子曰夫道虽若大路然非上智生知之质亦岂能

  不藉师友而独得之哉要当有以发其端倪然后有

  余师者可得而求耳

  问人伦不及师曰师与朋友同类而势分等于君父

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页

| 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 版权申明 | 隐私策略 | 关于我们 | 手机3edu | 返回顶部 |