古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编交谊典拜谒部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 拜谒部汇考(
按拜跪之仪不独行于交谊凡五伦中俱有之故凡君臣之间男女之辨
 吉凶之礼可备参考者皆采之)

礼记
  曲礼上
侍食于长者主人亲馈则拜而食主人不亲馈则不
拜而食



方氏曰凡以称礼之施而已
侍饮于长者酒进则起拜受于尊所



尊所置尊之所也
凡遗人弓者若主人拜则客还辟









弓尚在客手故不容答主人之拜而少逡巡迁
 延以避之辟犹开也谓离其所立之处
君言至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于
门外



至则拜命归则拜送皆敬君也
临丧不笑揖人必违其位



出位而揖礼以变为敬也
介者不拜为其拜而蓌拜


蓌则失容节蓌犹诈也

蓌挫也戎容暨暨着
 甲而屈拜则挫损其戎威之容也一云蓌诈也言
 着铠而拜形仪不足似诈也


长乐陈氏曰古者
 介冑有不可犯之色介者不拜盖介者所以服人
 拜者所以服于人服人者无所服于人故不拜焉
 不拜而周礼谓之肃拜是亦不拜之拜也兵法曰
 军容不入国国容不入军军容入国则民德废国
 容入军则民德弱介者不拜不以国入军也鄢陵
 之战郄至不拜楚使崤之役蹇叔之子不拜其父
 细柳之屯周亚夫不拜其君可谓知此矣 新安
 朱氏曰蓌犹言有所枝柱不利屈伸也
  曲礼下
大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首君若
迎拜则还辟不敢答拜


谓大夫士见君既拜矣而复见劳也聘礼曰君
 劳使者及介君皆答拜还辟不敢答拜嫌与君亢
 宾主之礼迎拜谓君迎而先拜之

自此至相答
 拜也一节论君臣男女相答拜之法此谓大夫士
 出聘他国君之礼劳慰也还辟逡巡也稽首头至
 地也初至行聘享私觌礼毕而主君又别慰劳己
 在道路之勤故逡巡而退辟也聘礼无还辟之文
 者文不备也君若迎拜谓聘宾初至大门外主君
 迎而拜之宾是使臣不敢当礼则逡巡不敢答主
 君之拜故聘礼云宾入门左公再拜宾辟不答拜
 是也


蓝田吕氏曰还辟再拜稽首以君臣之礼
 见他国之君也迎拜则还辟他国之君以宾主之
 礼接己而己不敢亢也 马氏曰礼莫盛于再拜
 拜莫重于稽首仪礼周官凡宾主君臣之接也皆
 以再拜为节特乡饮则主人三拜众宾一拜而已
 士相见聘礼至于礼之杀者亦一拜而已再拜所
 以为盛礼也周官九拜先稽首记曰稽首服之甚
 孟武伯曰非天子寡君无所稽首知武子曰天子
 在而君辱稽首寡君惧矣此稽首所以为礼之重
 也所谓大夫者聘礼之宾也所谓士者聘礼之介
 也总而言之皆谓之客故周官司仪君劳客客再
 拜稽首是也然聘礼宾之受几受币私觌莫不稽
 首其于郊劳与归饔饩者亦稽首则大夫之稽首
 于国君者非特拜劳而已记之所言特一端也聘
 礼卿

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