古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编人事典含忍部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 含忍部杂录
官箴忍之一事众妙之门当官处事尤是先务若能
清慎勤之外更行一忍何事不办书曰必有忍其乃
有济此处事之本也谚曰忍事敌灾星少陵诗曰忍
过事堪喜此皆切于事理为世大法非空言也王沂
公常说吃得三斗酽醋方做得宰相盖言忍受得事
萤雪丛说忍之名一也而用不同必有忍其乃有济
小不忍则乱大谋此皆圣贤之所谓忍忍于不善也
所谓吉德也而世俗之所谓忍如猜忍刚忍之类乃
是忍于善而就不善也所谓凶德也王导不忍美人
之劝酒恐为见杀则强为之饮此则不忍也正所谓
忍于不善而就善也非吉德而何王敦之不顾美人
之死而不为之饮此世俗之所谓忍忍于善而就不
善也非凶德而何天之报施必以其类观王导王敦
之后兴衰祸福盖可见矣然则不忍者正人之本心
孟子所谓人皆有不忍人之心是也而世俗之所谓
忍者残义害善之本杀身覆族之由也项羽为人不
忍虽不能成事要之良心犹在伍子胥为人刚戾忍
诟虽能成事然良心丧失尽矣子家子曰一□之不
忍而终身□乎王导能忍事此皆忍于不善以就善
之谓尝观唐张公艺九世同居家无异议人问其故
公艺即书忍字以对亦鉴王敦之得失也
辍耕录睦人邵元同先生桂子尝作忍默恕退四卦
揭之坐隅真得保身慎言絜矩知止之道者矣其忍
卦曰忍亨初难终吉利君子贞不利小丈夫彖曰忍
刚发乎内柔制乎外故亨初若甚难乃终有吉唯君
子为能动心忍性不利小丈夫其中浅也象曰刃在
心上忍君子以含容成德初一小不忍则乱大谋象
曰小不克忍成大乱也次二必有忍其乃有济象曰
能忍于中事克济也次三一朝之忿亡其身以及其
亲象曰一朝之忿至易忍也亡身及亲祸孰大焉次
四出于跨下以成汉功韩信以之象曰跨下之辱小
辱也成汉之功大功也次五张公艺九世同居书一
忍字以对于天子象曰同居之义忍克致也积而九
世有容德也上六血气方刚戒之在斗象曰方刚之
气忍则灭也形而为斗自求祸也
雪涛小说世人无贤不肖皆言忍言耐烦此三字言
之甚易而其实有难能者若真能忍真能耐烦则其
取祸必少败事必寡昔里中一富儿素悭亦能从事
于忍遇仇家欲嫁祸乃贿一乞丐于元旦托乞故出
言詈之富儿不为动已复詈其妻子亦不动丐者乃
裸而露其丑曰尔能啖我此物乎富儿不胜忿持挺
挞之一击而毙为仇家所持竟坐偿此知从事于忍
至于难忍而卒不能忍者也又一仕宦将之官其厚
友送之嘱曰公居官无他难只要耐烦仕者唯唯已
而再嘱三嘱犹唯唯及于四五其人忿然怒曰君以
我为呆子乎只此二字奈何言之数四厚友曰我纔
多说两次尔遂发恼辄为能耐烦可乎此知耐烦之
当然及遇小不可耐而遂不能耐者也余所以信忍
与耐烦为难能也
笔畴书曰必有容德乃大必有忍乃有济君子立心
未有不成于容忍而败于不容忍也容则能恕人忍
则能耐事一毫之拂即勃然而怒一事之违即愤然
而发是无涵养之力薄福之人也是故大丈夫当容
人而不可为人容当制欲而不可为欲制观娄师德
丙吉之为人则气自平而理自明矣
读书镜李沆为丞相秉政日狂生叩马献书历诋其
短公逊谢曰俟归详览生讪怒随马后肆言曰居大
位而不能康济天下又不能引退以谢人言久妨贤
路宁无愧乎公于马上踧踖再三曰某屡求退奈上
未允不敢去耳终无忤意□弼字彦国少有骂者如
不闻人曰骂汝彦国曰恐骂他人又曰呼姓名而骂
岂骂他人彦国曰天下无同姓名者乎告者大□及
为相尝语子孙曰忍之一字众妙之门睦族处事尤
为先务若清俭之外更加一忍则何事不便夫朝廷
用人专论才德而独于辅臣又责以相度二字盖相
地道也妇道也地欲耐物妇欲耐家不然佛氏所谓
虾蟆禅一跳即倒耳
长水日抄淄川杨引道着六忍一曰忍触触者人犯
我也二曰忍辱辱者人凌我也三曰忍恶恶者我憎

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