古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编人事典形影部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 形影部艺文一
  影赋           唐谢偃
何物类之实繁各异形而辨色惟兹影之灵化独元
□而莫测若乃体无定质应变随方因物成象不拘
厥常苟圭表之有度信天地之可量同寒暑之延促
故夏短而冬长在清明而必朗若晦浊而斯亡同至
人之隐显类君子之行藏若夫长短侔形曲直应质
细则一毫必具大则万象无失□片鱼而为比偶孤
鸟而成匹带秋林而蹔疏含春树而还密将度云而
俱远与奔驷而同疾至如景霁氛收波清风止平湖
数百澄江千里有象必图无物不拟群木悬植丛山
倒峙岸底天回浪中霞起咸巨细其若一各委曲而
相似窥之者莫测其浅深寻之者罔知其终始苟烟
霞之可乘何神丹之足炼流金液以命酌指玉京而
高宴含虚无以成体故日中而不见同希夷以寂寞
何罔两之能眩若夫来往绝迹出入无间走不可避
速不可捐非可以智察难可以理诠向夜月而处后
背朝日而居前何变化之无定同瞻之而忽焉安仁
览以生悲士龙观而兴笑孙惠顾以致悚田巴临而
独照想古人之遗烈哀吾生之不劭守愚直以固穷
无明略以求效岁月忽其代序斑鬓倏而改貌诚既
往而莫追徒鉴流以自吊若夫色动秋水光澄炼金
翠羽朝映珠星夜临近看若浅远瞩如深信不入而
疑入实非沉而似沉既寄形于流艳又匿迹于凝阴
类圣人之无己以万物而为心福应善而斯臻祸缘
愆而必至念全德以守一思改过而无二宁受屈以
怀道不求伸以邀利庶履危以自勖终余年而不坠
苟刑网之所加虽在亲而无肆诚言行之可录纵居
嫌而勿弃必取舍而无私故扪心而不愧独水镜之
鉴物穷□媸而莫秘诚斯道之可宝请贻戒乎在位
  罔两赋           李澥
夫物有形而必累影随形以相保穷希微而归真信
罔两之合道岂其取舍焉得丑好谅不由其运行实
禀之于元造原夫不皦不昧无失无得宁在阳而必
迁曷处阴而自默罔言成象合庄叟之深衷责影辨
疑异田巴之见惑岂徒饰词比事所以尊道贵德增
于物或有知其长短察于人孰可分其白黑搏之则
微听之则希将去彼而取此由虚往而实归明引喻
混是非用之于身岂疾走可息行之于国则至道之
肥方来莫逆故往无思吾有影而何患吾有色而可
遗同焉皆得没而不衰寻边鄙契之于罔象铸扃鐍
合之于希夷夫然则岂止持操自保纳虚为邻复归
无物夫何有云匪劳逸之足眩曷行藏之是亲任皇
人之化迹通天地之不仁况我国家道周寥廓德及
纯粹撝伪归真绝圣弃智汉阴抱瓮而匿影赤水遗
珠而有愧罔两难明恍惚无累徒以知人藏化见得
思义傥微阴之所及幸余光兮不我秘
  罔两赋           石镇
粤若穷理尽性在宗载考观穷元元讦谟天造悯鹪
鹩之为得处一枝而属厌词罔两而格言详万籁于
至道道之为体也无思无虑惟静惟默黄帝得之而
升于云天维斗得之而运于辰极下空峒之路理必
谐于襄野登隐坌之丘义无亏于建德尔其问影责
实稽谋惟微审行止之常分固怨灾而用希阴与夜
兮吾所隐火与日兮吾所依若有待而持操诚不协
于天机且夫步日者足怜蚿者夔虽凫鹄而异禀将
断续而则悲苟安时以处顺惟我心之则夷如莫邪
之或跃必欧冶之见遗客有感之而叹曰大块劳我
圣人不仁天地无私于覆载阴阳□合于陶钧动之
则矫冥之则亲泛然无迹瞠然绝尘时既来而不再
物亦煦而知春夫如是则何患无位不作守道安贫
而已哉于是罔两卑陬改容逡巡徐避养淡泊怀简
易鄙白龙之遇制嗤文豹之有累寓百骸于神理休
四海之光被在埏埴于洪炉得修身之明义
  罔两赋           蒋至
揖傲吏以逍遥启真经于探讨则知办雕万物富有
三宝假影外之微阴喻域中之大道惟彼罔两同夫
纠纆邈矣难名混兮不测离娄目眩而方见桑弘心
计而宁识其出也与影俱游其入也与阴相息乃谓
影曰子于我兮何力我于子兮何德将诘之于心请
对之于臆殊途兮同归孰是兮孰非进岂得苟退殊
所希系我有待俾尔相依在波澜而比目升云汉而
联飞胡乃折责其持

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