古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编人事典形神部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 形神部杂录
庄子天地篇执道者德全德全者形全形全者神全
神全者圣人之道也
达生篇醉者之坠车虽疾不死骨节与人同而犯害
与人异其神全也
徐无鬼篇无鬼见魏武侯武侯曰先生居山林久矣
今欲干酒肉之味邪徐无鬼曰无鬼未尝敢饮食君
之酒肉将来劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之
神与形武侯曰何谓邪徐无鬼曰天地之养也一君
独为万乘之主以苦一国之民以养耳目鼻口夫神
者不自许也夫神者好和而恶奸夫奸病也故劳之
淮南子俶真训神者智之渊也渊清则智明矣神清
者嗜欲弗能乱精神已越于外而事复返之是失之
于本而求之于末也今盆水在庭清之终日未能见
眉睫浊之不过一挠而不能察方圆人神易浊而难
清犹盆水之类也况一世而挠滑之曷得须臾平乎
谭子化书虫之无足蛇能屈曲蛭能掬蹙蜗牛能蓄
缩小人所以见其机由是得其师可以坐致万里而
不驰是故足行者有所不达翼飞者有所不至目视
者有所不见耳听者有所不闻夫何故彼知形而不
知神此知神而不知形以形用神则□以神用形则

东坡志林赵贫子谓人曰子神不全其人不服曰吾
僚友万乘蝼蚁三军糠□富贵而昼夜死生何谓神
不全乎贫子笑曰是血气所扶名义所激非神之功
也明日问其人曰子父母在乎曰亡久矣尝梦见乎
曰多矣梦中知其亡乎抑以为存也曰皆有之贫子
曰父母之存亡不待计议而知者也昼日问子则不
思而对夜梦见之则以亡为存死生之于梦觉有间
矣物之眩子而难知者甚于父母之存亡子自以神
全而不学可忧也哉予尝与其语故录之
玉涧杂书陶渊明作形影相赠与神释之诗自谓世
俗惑于惜生故极陈形影苦而释以神之自然形赠
影曰愿君取吾言得酒莫苟辞影赠形曰立善有遗
爱胡可不自竭形累于养而欲饮影役于名而求善
皆惜生之弊也故神释之曰日醉或能忘将非遐龄
具所以辨养之累曰立善尝所欣谁当为我誉所以
解名之役虽得之矣然所致意者仅在遐龄与无誉
不知饮酒而寿为善而皆见知则神亦可汲汲而从
之乎似未能尽了也是以及其知不过纵浪大化中
不喜亦不惧应尽便须尽无复独多虑谓之神之自
然耳此释氏所谓断常见也此公天姿超迈真能达
生而遗世不但诗人之辞使其闻道更进一关则其
言岂止如斯而已乎
文公政训因人之昏弱而箴之曰人做事全靠这些
子精神
爱日斋藂抄陈无已云世人以痴为九百谓其精神
不足也项平仲家说云注司业言九百草书乔字也
朱彧可谈云青州王大夫为词鄙俚每投献当路以
为笑具季父为青掾王亦与诗他日季父见其子谢
之其子曰大人九百乱道玷渎高明盖俗谓神气不
足者九百岂以一千即足数耶
霞外杂俎人身元神出入目中五脏精华亦聚于目
故阴符经曰机在目道德经曰不见可欲而心不乱
是以内养之法常要两目垂帘返光内照降心火于
丹田使神气相抱故太元养初一曰藏心于渊美厥
灵根夫藏心于渊神不外也
古言形神相守则生相反则病相离则死
读书镜列子孔子废心而用形谓心不着于物而
废之矣唯用形以应物而经又有天人礼枯骨者偈
云汝是前生我我今天眼开宝衣随念至玉食自然
来谢汝昔勤苦令吾今快哉散花时再拜入世莫惊
猜又有饿鬼鞭死尸者偈云因这臭皮囊波波劫劫
忙只知贪快乐不肯暂回光白业锱铢少黄泉岁月
长直须痛棒打此恨猝难忘此言化俗则可以为诚
然则不可

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