古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编人事典祸福部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 祸福部总论
易经
  坤卦
积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弒其
君子弒其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由
辨之不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也
  系辞下传
子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不
惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾□咎
此之谓也
善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小
善为□益而弗为也以小恶为□伤而弗去也故恶
积而不可揜罪大而不可解易曰何校灭耳凶
书经
  汤诰
天道福善祸淫降灾于夏以彰厥罪



问天道福善祸淫此理定否朱子曰如何不定
 自是道理当如此问或有不如此者何也曰福善
 祸淫其常理也不如此便是失常理天莫之为而
 为天亦何常有意只是理自是如此且如冬寒夏
 热此是常理冬热夏寒便是失其常理
  伊训
惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃
  洪范
五皇极皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民惟时
厥庶民于汝极锡汝保极



极者福之本福者极之效极之所建福之所集
 也人君集福于上非厚其身而已用敷其福以与
 庶民使人人观感而化所谓敷锡也
凡厥庶民无有淫朋人无有比德惟皇作极凡厥庶
民有猷有为有守汝则念之不协于极不罹于咎皇
则受之而康而色曰予攸好德汝则锡之福时人斯
其维皇之极无虐茕独而畏高明人之有能有为使
羞其行而邦其昌凡厥正人既富方谷汝弗能使有
好于而家时人斯其辜于其无好德汝虽锡之福其
作汝用咎



福者爵禄之谓上文指福之全体而言此则为
 福之一端而发
九五福一曰寿二曰富三曰康宁四曰攸好德五曰
考终命



陈氏大猷曰人莫不好生恶死寿则生之长者
 四代皆尚齿故五福寿为先虽寿不可无以养其
 生故富次之寿且富或不免于忧患则身心不安
 故康宁又次之形康心宁安之至也寿富康宁而
 不好德则老而不死为富不仁作伪心劳何足贵
 哉攸好德则心逸日休自求多福福之本实在此
 其为福大矣故好德又次之考成也诸福备矣必
 成其正命则全而归之顺受其正然后为福之至
 使年虽寿而死非正命虽寿何补非福矣故考终
 命终焉此之五福即皇极畴之五福五福以攸好
 德为根本五福之目虽至第九畴而列而五福之
 根本则已于第五畴而基曰予攸好德汝则锡之
 福是也好德则必得其寿为世老无德而寿罔
 之生也好德则得禄而富无德而富怨之府也好
 德则心广体胖无入不自得无德则小人长戚戚
 非安也至于考终命又未有不由德而能战兢以
 全归者诸福固必本于好德而好德又岂非本于
 建皇极哉王氏曰富贵人所欲贫贱人所恶而福
 极不言贵贱何也曰五福者自天子至庶人皆可
 使慕而向六极亦皆可使畏而远若贵贱则有常
 分矣使自公侯至庶人皆慕贵欲其至而不欲贱
 之在己则陵犯篡夺何有终穷诗曰实命不犹盖
 王者之世欲贱者之安其贱如此顾氏临曰不言
 贵虽以严分然贵者未必为福贱者未必为极故
 桀纣贵为天子而不得其死颜回原宪到今称之
六极一曰凶短折二曰疾三曰忧四曰贫五曰恶六
曰弱



凶者不得其死也短折者横夭也祸莫大于凶
 短折故先言之疾者身不安也忧者心不宁也贫
 者用不足也恶者刚之过也弱者柔之过也以极
 之重轻为先后


王氏炎曰恶者小人之刚自暴
者也弱者小人之柔自弃者也

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