古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编人事典魂魄部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 魂魄部总论
易经
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精气为物游魂为变是故知鬼神之情状



阴精阳气聚而成物神之伸也魂游魄降散而
 为变鬼之归也


程子曰魂谓精魂其死也归乎
 天消散之意朱子曰精魄也耳目之精为魄气魂
 也口鼻之嘘吸为魂二者合而成物精虚魄降则
 气散魂游而无不之矣魄为鬼魂为神或问精气
 为物游魂为变曰此是两个合一个的精气合则
 魂魄合而凝结为物离则阳已散而阴无所归故
 为变又曰变是魂魄相离虽独说游魂而不言魄
 而离魄之意自可见矣又曰精为阴气为阳就人
 身而言虽是属阳然体魄已属阴盖生之中已带
 了个死的道理变虽属阳然魂气上游体魄下降
 亦自具阴阳如言殂落殂升也便是魂之游落即
 魄之降古之祭祀求诸阳所以求其魂求诸阴所
 以求诸魄横渠说精气自无而有游魂自有而无
 其说分晓
礼记
  礼运
及其死也升屋而号告曰皋某复然后饭腥而苴熟
故天望而地藏也体魄则降知气在上


所以升屋者以魂气之在上也皋者引声之言
 某死者之名也欲招此魂令其复合体魂如是而
 不生乃行死事天望地藏谓始死望天而招魂体
 魄则葬藏于地也所以然者以体魄则降而下知
 气则升而上也


临川吴氏曰体魄谓形体精魄
 降谓降下在地知气谓神识魂气在上谓升上在
 天其号其告望而求诸天之阳明者盖为知气之
 在上而然此时犹以生道处之冀其知气来复而
 可以生也始则饭腥终则苴熟藏而归诸地之阴
 幽者盖为体魄之降而然此时始以死道处之俾
 其体魄得所而安于死也
  郊特牲
魂气归于天形魄归于地故祭求诸阴阳之义也
  祭义
气也者神之盛也魄也者鬼之盛也


口鼻呼吸是气那灵处便属魂视听是体那聪
 明处便属魄
荐黍稷羞肝肺首心见间以侠甒加以郁鬯以报魄



加以郁鬯者魄降在地用郁鬯之酒以灌地本
 在祭初而言于荐羞之下者谓非独荐羞二者为
 报魄初加郁鬯亦是报魄也此言报魄之礼
关尹子
  四符篇
精者水魄者金神者火魂者木精主水魄主金金生
水故精者魄藏之神主火魂主木木生火故神者魂
藏之惟火之为物能镕金而销之能燔木而烧之所
以冥魂魄惟精在天为寒在地为水在人为精神在
天为热在地为火在人为神魄在天为燥在地为金
在人为魄魂在天为风在地为木在人为魂惟以我
之精合天地万物之精譬如万水可合为一水以我
之神合天地万物之神譬如万火可合为一火以我
之魄合天地万物之魄譬如金之为物可合异金而
镕之为一金以我之魂合天地万物之魂譬如木之
为物可接异木而生之为一木则天地万物皆吾精
吾神吾魄吾魂何者死何者生
五行之运因精有魂因魂有神因神有意因意有魄
因魄有精五行回环不已所以我之伪心流转造化
几亿万岁未有穷极然核芽相生不知其几万株天
地虽大不能芽空中之核雌卵相生不知其几万禽
阴阳虽妙不能卵无雄之雌惟其来于我者皆摄之
以一息则变物为我无物非我所谓五行者孰能变

众人以魄摄魂者金有余则木不足也圣人以魂运
魄者木有余则金不足也盖魄之藏魂俱之魂之游
魄因之魂昼寓目魄夜舍肝寓目能见舍肝能梦见
者魂无分别析之者分别析之曰天地者魂狃习也
梦者魄无分别析之者分别析之曰彼我者魄狃习
也火生土故神生意土生金故意生魄神之所动不
名神名意意之所动不名意名

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