古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编家范典妯娌部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 妯娌部总论
礼记
  檀弓
子思之哭嫂也为位妇人倡踊



马氏曰妇人倡踊以妇人有相为娣姒之义而
 不敢以己之无服先之也
  内则
舅没则姑老冢妇所祭宾客每事必请于姑介妇请
于冢妇



老谓传家事于长妇也然长妇犹不敢专行故
 祭祀宾客之事必禀问焉介妇众妇也
舅姑使冢妇毋怠不友无礼于介妇



石梁王氏曰友谓当作敢者是刘氏曰使以事
 使之也毋禁止辞不友者不爱也无礼者不敬也
 言舅姑以事命冢妇则冢妇当自任其劳不可怠
 于劳而怨介妇不助己遂不爱敬之也
舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇


刘氏曰敌耦者欲求分任均劳之意言舅姑若
 以事使介妇为之则介妇亦当自任其劳不可谓
 己与冢妇为敌耦欲求均配其劳也
不敢并行不敢并命不敢并坐



又言介妇之与冢妇分有尊卑非惟任事毋敢
 敌耦亦且不敢比肩而行不敢并受命于尊者不
 敢并出命于卑者盖介妇当请命于冢妇也坐次
 亦必异列
仪礼
  丧服
夫之姑姊妹娣姒妇报


夫之姑姊妹不殊在室及嫁者因恩轻略从降


释曰夫之姑姊妹夫为之期妻降一等出嫁小
 功因恩疏略从降故在室及嫁同小功若此释恐
 谓未当报然文不为娣姒设以其娣姒妇两见更
 相为服自明何言报也既报字不为娣姒其报于
 娣姒上者以其于夫之兄弟使之远别故无名使
 不相为服要娣姒妇相为服亦因夫而有故娣姒
 妇下云报使娣姒上蒙夫字以冠之也
传曰娣姒妇者弟长也何以小功也以为相与居室
中则生小功之亲焉


娣姒妇者兄弟之妻相名也长妇谓妇为娣
 妇娣妇谓长妇为姒妇

释曰传云娣姒妇者弟
 长也者此二字皆以女为形以弟为声则据二妇
 互称谓年小者为娣故云娣弟是其年幼也年大
 者为姒故云姒长是其年长也假令弟妻年大称
 之曰姒兄妻年小称之曰娣是以左氏传穆姜是
 宣公夫人大妇也声伯之母不聘穆姜云吾不以
 妾为姒是据二妇年大小为娣姒不据夫年为小
 大之事也
北齐颜氏家训
  兄弟篇
夫有人民而后有夫妇有夫妇而后有父子有父子
而后有兄弟一家之亲此三而已矣自兹以往至于
九族皆本于三亲焉故于人伦为重者也不可不笃
兄弟者分形连气之人也方其幼也父母左提右挈
前襟后裾食则同案衣则传服学则连业游则共方
虽有悖乱之人不能不相爱也及其壮也各妻其妻
各子其子虽有笃厚之人不能不少衰也娣姒之比
兄弟则疏薄矣今使疏薄之人而节量亲厚之恩犹
方底而圆盖必不合矣唯友悌深至不为傍人之所
移者免夫
娣姒者多争之地也使骨肉居之亦不若各归四海
感霜露而相思伫日月之相望也况以行路之人处
多争之地能无间者鲜矣所以然者以其当公务而
执私情处重责而怀薄义也若能恕己而行换子而
抚则此患不生矣
宋袁氏世范
  睦亲
人家不和多因妇女以言激怒其夫及同气盖妇女
所见不广不远不公不平又其所谓舅姑伯叔妯娌
皆假合强为之称呼非自然天属故轻于割恩易于
修怨非丈夫有远识则为其役而不自觉一家

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