古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编家范典嫡庶部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 嫡庶部总论
礼记
  曲礼
支子不祭祭必告于宗子



疏曰支子庶子也祖祢庙在适子之家庶子贱
 不敢辄祭若宗子有疾不堪当祭则庶子代摄可
 也犹必告于宗子然后祭吕氏曰别子为祖继别
 为宗百世不迁者大宗也继祢继祖继曾祖继高
 祖五世则迁者小宗也宗子上继祖祢族人兄弟
 皆宗之冠娶妻必告死必赴况于祭乎所宗乎宗
 子者皆支子也支子不敢祭也如诸侯不敢祖天
 子大夫不敢祖诸侯尊者之祭非卑者所敢尸也
 故宗子为士庶子为大夫以上牲祭于宗子之家
 祝曰孝子某为介子某荐其常事则支子虽贵可
 以用其禄而不敢专其事也宗子去在他国则支
 子摄主以祭其礼有杀全程子曰古所谓支子不
 祭者唯使宗子立庙主之而已支子虽不祭至于
 斋戒致其诚意则与主祭者不异可与则以身执
 事不可与则以物助但不别立庙为位行事而已
 后世如欲立宗子当从此义虽不祭情亦可安若
 不立宗子徒欲废祭适足长惰慢之心不若使之
 祭犹愈于已也
  又
大夫之丧庶子不受吊



大夫之丧适子为主拜宾或以他故不在则庶
 子不敢受吊不敢以卑贱为有爵者之丧主也
  郊特牲
适子冠于阼以着代也醮于客位加有成也三加弥
尊喻其志也冠而字之敬其名也



着代显其为主人之次也酌而无酬酢曰醮客
 位在户牖之间加有成加礼于有成之人也三加
 始冠缁布冠次加皮弁次又加爵弁也喻其志者
 使其知广充志意以称尊服也此适子之礼若庶
 子则冠于房户外南面醮亦户外也
  内则
凡接子择日冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少
牢国君世子大牢其非世子则皆降一等



冢子大牢谓天子之元子也


严陵方氏曰择
 日卜日也卜而择之故也 山阴陆氏曰据上庶
 人特豚应云国君大牢今曰国君世子大牢为其
 接以大牢同于王也是以盛言之尽其词焉尔且
 言冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君
 世子大牢惟国君而远之使不逼上也又以着自
 庶人积隆至是穷矣盖理穷则同此皆言之法也
  庆源辅氏曰父子之气未尝不相接也生三日
 而又以礼接之于是为至
  又
世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西
乡世妇抱子升自西阶君名之乃降



诸侯朝服元端素裳夫人亦如之者亦朝服也
 当是展衣注云褖衣者以见子毕即侍御于君故
 服进御之褖衣也人君见世子于路寝此升自西
 阶是自外而入也凡生子无问妻妾皆在侧室



 山阴陆氏曰不言三月之末嫌缓不言执其右手
 咳而名之嫌慢皆非所以言世子故也上下比义
 使从可知而已
  又
适子庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞



此适子盖世子之弟庶子则妾子也外寝君燕
 寝也燕寝在内以侧室在旁处内故谓此为外也
 疏曰庶子见于侧室此以抚首咳名无辞之事同
 故与适子连文云见于外寝耳


严陵方氏曰适
 子庶子止见于外寝则世子见于路寝可知
  又
妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末
漱澣夙齐见于内寝礼之如始入室君已食彻焉使
之特馂遂入御



此言大夫士之妾生子之礼宫室之制前有路

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