古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编家范典祖孙部

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
 祖孙部汇考
尔雅
  释亲
父之考为王父父之妣为王母


加王者尊之
王父之考为曾祖王父王父之妣为曾祖王母


曾犹重也
曾祖王父之考为高祖王父曾祖王父之妣为高祖
王母


高者言最在上
父之世父叔父为从祖祖父父之世母叔母为从祖
祖母


从祖而别世统异故
  又
子之子为孙


孙犹后也
孙之子为曾孙
曾孙之子为元孙


元者言亲属微昧也
元孙之子为来孙


言有往来之亲
来孙之子为晜孙


晜后也汲冢竹书曰不窋之晜孙
晜孙之子为仍孙


仍亦重也
仍孙之子为云孙


言轻远如浮云
汉刘熙释名
  释亲属
祖祚也祚物先也又谓之王父王暀也家中所归往
也王母亦如之
曾祖从下推上祖位转增益也
高祖高皋也最在上皋□诸下也
  又
孙逊也逊遁在后生也
曾孙义如曾祖也
元孙元悬也上悬于高祖最在下也
元孙之子曰来孙此在无服之外其意□远呼之乃
来也
来孙之子曰昆孙昆贯也恩情转远以礼贯连之耳
昆孙之子曰仍孙以礼仍有之耳恩意实远也
仍孙之子曰云孙言去己远如浮云也皆为早娶晚
死寿考者言也
  又
父之世叔父母曰从祖父母言从己亲祖别而下也
亦言随从己祖以为名也

 祖孙部总论
礼记
  曲礼
礼曰君子抱孙不抱子此言孙可以为王父尸子不
可以为父尸



吕氏曰抱孙不抱子古礼经语也曾子问曰孙
 幼则使人抱之抱孙之为言生于孙幼且明尸必
 以孙以昭穆之同也古之祭祀必有尸尸神象也
 主人之事尸以子事父也尸必筮求诸神而不敢
 专也
  又
逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母



庶人父母早死不闻父之讳其祖故亦不讳其
 祖有庙以事祖者则不然也
  曾子问
曾子问曰祭必有尸乎若厌祭亦可乎孔子曰祭或
丧者必有尸尸必以孙孙幼则使人抱之无孙则取
于同姓可也祭殇必厌盖弗成也祭成丧而无尸是
殇之也



曾子之意疑立尸而祭无益死者故问祭时必
 合有尸乎若厌祭亦可乎盖祭初阴厌尸犹未入
 祭终而阳厌在尸既起之后是厌祭无尸也孔子
 言成人威仪具备必有尸以象神之威仪所以祭
 成人之丧者必有尸也尸必以孙以昭穆之位同
 也取于同姓亦谓孙之等列也祭殇者不立尸而
 厌祭以其年幼少未能有成人之威仪不足可象
 故不立尸也若祭成人而无尸是以殇待之矣
  郊特牲
卜郊受命于祖庙作龟于祢宫尊祖亲考之义也
  又
万物本乎天人本乎祖此所以配上帝

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