古今图书集成

  《古今图书集成》,全书共10000卷,目录40卷,原名《古今图书汇编》,是清朝康熙时期由福建侯官人陈梦雷(1650-1741)所编辑的大型类书。该书编辑历时28年,共分6编32典,是现存规模最大、资料最丰富的类书。《古今图书集成》,采撷广博,内容非常丰富,上至天文、下至地理,中有人类、禽兽、昆虫,乃至文学、乐律等等,包罗万象。它集清朝以前图书之大成,是各学科研究人员治学、继续先人成果的宝库。由于成书在封建社会末期,克服以前编排上不科学的地方,有些被征引的古籍,现在佚失了,得以赖此类书保存了很多零篇章句。

  《古今图书集成》,原名《汇编》,成书於清朝康熙四十五年(公元1706年)。後来改名为《钦定古今图书集成》。究竟是康熙皇帝改定的,还是雍正皇帝改定的,尚存争议。不管哪一说,书名中的"今"都是指清朝初期,"古"则上溯到远古。正如雍正上谕所说的:"贯穿古今,汇合经史,天文地理,皆有图记,下至山川草木,百工制造,海西秘法,靡不备具,洵为典籍之大观。"编者陈梦雷说得更具体:"凡在六合之内,巨细毕举。其在《十三经》、《二十一史》者,只字不遗;其在稗史子集者,十亦只删一二。"也就是说,该书汇集了从上古到明末清初的文献资料。在当时来说,确实做到了集古今图书之大成,故名曰《古今图书集成》。

  《古今图书集成》的实际创编者叫陈梦雷,字则震,号省斋,晚号松鹤老人。福建侯官(今福州市)人。康熙四十年完成初稿,四十五年缮成清本,初名《汇编》,呈清圣祖(康熙皇帝)过目,改名《古今图书集成》,未及刊行圣祖驾崩。

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明伦汇编皇极典帝纪部之26

国学作者:清·陈梦雷   国学书目:古今图书集成   更新:2016/1/3   来源:本站原创
神宗锐意为治用人便一向倾信他初用富郑公甚
倾信及论兵郑公曰愿陛下二十年不可道着用兵
二字神宗只要做郑公只要不做说不合后来倾信
王介甫终是坐此病只管好用兵用得又不着费了
无限财谷杀了无限人残民&#物之政皆从此起西
番小小扰边只是打一阵退便了却去深入侵他疆
界才夺得鄯州等空城便奏捷朝廷不审便命官发
兵去守依旧只是空城城外皆是番人及不能得归
朝廷又发兵去迎归多少费力熙河之败丧兵十万
神宗临朝大恸自得疾而终后来蔡京用事又以为
不可弃用兵复不利又事幽燕此亦自神宗启之遂
至中朝倾覆反思郑公之言岂不为天下至论
神宗极聪明于天下事无不通晓真不世出之主只
是头头做得不中节拍如王介甫为相亦是不世出
之资只缘学术不正当遂&#天下使神宗得一真儒
而用之那里得来此亦气数使然天地生此人便有
所偏了可惜可惜
问荆公得君之故曰神宗聪明绝人与群臣说话往
往领略不去才与介甫说便有于吾言无所不说底
意思所以君臣相得甚欢向见何万一之少年时所
着数论其间有说云本朝自李文靖公王文正公当
国以来庙论主于安静凡有建明便以生事归之驯
至后来天下弊事极多此说甚好且如仁宗朝是甚
次第时节国势却如此缓弱事多不理英宗即位已
自有性气要改作但以圣躬多病不久晏驾所以当
时谥之曰英神宗继之性气越紧尤欲更新之便是
天下事难得恰好却又撞着介甫出来承当所以做
坏得如此又曰介甫变法固有以召乱后来又却不
别去整理一向放倒亦无缘治安
神宗其初要结高丽去共攻契丹高丽如何去得契
丹自是大国高丽朝贡于彼如何敢去犯他
哲宗常使一旧卓子不好宣仁令换之又只如此在
问之云是爹爹用底宣仁大恸知其有绍述意也又
刘挚尝进君子小人之名欲宣仁常常谕哲宗使知
之宣仁曰常与孙子说然未曾了得宣仁亦是见其
如此故皆不肯放下哲宗甚衔之绍述虽是其本意
亦是激于此也
当初约女真同灭契丹既女真先灭了契丹金帛子
女已为女真席卷而去遂竭府库问女真换此空城
又以岁币二百万贯而为每岁空额是时帑藏空竭
遂敛赋民间共科得六百余万贯恣为用事者侵使
更无稽考又契丹相郭药师以常胜军来降朝廷处
之河北诸路近边塞上后又有契丹甚人来降亦有
一军名义胜军亦处之河北诸路皆厚廪给是时中
国已空竭边上屯戍之兵饩廪久绝饥寒欲死而常
胜义胜两军安坐而享厚禄及后来金入中国常胜
义胜两军先往降之二军散处中国尽知河北诸路
险要虚实去处遂为敌乡导长驱入中原又徽宗先
与阿骨打盟誓两边不得受叛降中国虽得契丹空
城而无一人又远屯戍中原之兵以守之飞刍转饷
不胜其扰契丹败亡余将数数引兵来降朝廷又皆
受之盖不受又恐其为盗金人已有怨言又金中有
张&#者知平州欲降徽宗亲写诏书以招之中间路
往又为金所得而张&#已来降矣金人益怨又契丹
亡国之主天祚者在金中徽宗又亲写招之若归中
国当以皇兄之礼相待天祚大喜欲归中国又为金
所得由是金人大怒云始与我盟誓如此今乃写诏
书招纳我叛亡遂移檄来责问檄外又有甚檄文极
所以骂詈之语今实录中皆不敢载徽宗大恐遂招
引到张&#斩其首与金人又作道理分雪天祚之事
遂启其轻侮之心每读其书看得人头痛更无一版
有一件事做得应节拍
尝在李先生家药方册子上见个御笔其册子是朝
廷纸做乃是当时议臣中有请变祖宗科举之法上
既俞之矣明日耿南仲冯澥辈又论神宗法制当绍
述不可改故降御笔云昨来因议臣论奏失于不审
遂行出今得师傅大臣之言深合朕心所有前降指
挥更不施行当时只缘绍述做得如此了犹且不悟
故李伯纪煞与钦宗论说但却不合因纲罢而太学
生及军民伏阙乞留之自后君臣遂

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