北堂书钞

  《北堂书钞》现存最早的汉族类书名作。类书之作,始于三国魏文帝敕刘劭、王象等人编纂的《皇览》。魏、晋之后,历代王朝取其分门排比,便于检阅的优点,屡屡组织人力、物力、搜检政府藏书,辑成鸿篇巨制,但时及今日,多已佚失无存了。素以成书较早,收录资料亦较为宏富著称于世。并与欧阳询等编纂的《艺文类聚》、白居易辑、宋人孔传续辑的《白氏六帖》、徐坚等撰集的《初学记》,合称为唐代的“四大类书”。

  《北堂书钞》虞世南(公元558~638年),字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家,凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。[2] 世南少时与兄世基从学于顾野王,有文名,善书,师沙门智永,妙得其体,与欧阳询齐名,世称“欧虞”。南北朝时仕陈为建安王法曹参军,陈亡入隋,官秘书郎,十年不迁。炀帝于江都被弑后,一度陷于窦建德,后归唐,历任秘书监、弘文馆学士、银青光禄大夫。与太宗论治要,敢于规谏,太宗嘉其德行、忠直、博学、文词、书翰五绝兼具。卒谥文懿。新、旧唐书有传。

  《北堂书钞》全书分为帝王、后妃、政术、刑法、封爵、设官、礼仪、艺文、乐、武功、衣冠、仪饰、服饰、舟、车、酒食、天、岁时、地19部,852卷,立类略显芜杂,引文亦有断章取义、首尾不连贯处,征引材料或有不注明出处的。但由于在现存类书中,此书成书很早,辑录资料皆采自隋以前古籍,其中相当一部分本子已不传,故其文献价值颇高,尤其在辑佚、校刊古籍等功用上,更不容忽视。现学苑出版社影印此书,应该说是一件有裨学界、嘉惠士林的善举。

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北堂书钞卷第九十二礼仪部十三

国学作者:唐·虞世南   国学书目:北堂书钞   更新:2016/1/3   来源:本站原创
隋秘书郎虞世南撰
南海孔广陶校注
死三十(复魂附敛附殡附襚附祖载附)
棺椁三十一葬三十二
挽歌三十三

○死三十(复魂附敛附殡附襚附祖载附)

人之将死其言也善 【论语云曾子有疾孟敬子问之曾子言曰鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善马注孟敬子鲁大夫仲孙捷也苞咸曰欲戒敬子言我且死言善可用○今案泰伯篇集解苞作包且作将】 逢天之戚大命殒绝 【左氏陈侯使公孙真子吊吴而吴人辞之上介芋尹盖对曰寡君闻楚为不道荐伐吴国使盖备使吊君之下吏无禄使人逢天之戚大命殒绝○今案左氏哀十五年传真作贞殒绝作陨队余同本钞改真者系宋人传钞因仁宗讳祯兼避也】 人有一死 【司马迁答任少卿书云人固有一死有重于泰山有轻于鸿毛用之所趋异也○今案史记文选有重有轻两有字皆作或】 人有三死 【说苑云鲁哀公问于孔子曰有智者寿乎对曰然人有三死而非命也者人自取之也夫寝处不时饮食不节劳逸过度者共杀者也○今案陈本共杀句作疾共杀之考说苑十七杂言篇与陈同】 所必不免 【史记范睢传云睢说秦昭王曰夫以乌获晋鄙之力而死荆轲孟贲庆忌夏育之勇焉而死死者人之所必不免也○今案史记晋鄙作任鄙荆轲作成荆考晋鄙不得称力荆轲刺始皇时乃死当昭王时不得言死则旧钞有讹字也】 明于分理 【文中子老子曰圣人同死生愚人亦同死生圣人明于分理愚人不知利害所在也○今案中字衍考见守山阁文子符言篇又铁华馆影宋文子无圣人明于八字知作和】 精亡形存 【论衡云人之死也犹火灭也人病且死精亡而形存○今案见论衡卷二十论死篇本钞且死下有同死生数句系沿上条误入今删正】 犹火之灭 【又云人之死犹火之灭也人病且死与火之且灭何以异○今案见论衡论死篇】 忽然长逝 【傅玄四言杂诗忽然长逝火灭烟消○今案百三家本傅集脱陈本删四言杂三字初学记十四引同】 隐然长寝 【曹植髑髅诗云牢洛冥漠与道相駈隐然长寝乐无是踰○今案百三家本陈思集及陈本洛作落漠作寞末句作其乐无踰初学记十四引亦然】 为一椁土 【淮南子云吾生有七尺之形死有一椁之土○今案淮南子精神训椁作棺初学记十四引亦然陈本已照改】 托万鬼邻 【陆机王侯挽歌辞云昔居四民宅今托万鬼邻○今案初学记十四引挽歌辞民作人】 死则同穴 【毛诗蟋蟀云生则异室死则同穴谓予不信有如皦日○严氏校以小注则字误置穴下今移正今案此见王风大车篇蟠蟀二字盖误】 归于其居 【毛诗葛生篇百岁之后归于其居郑笺居谓坟墓○今案唐风笺同】 大夫曰卒士曰不禄 【曲礼曰天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死○今案见曲礼下】 君子曰终小人曰死 【檀弓曰君子曰终小人曰死郑注事卒为终也死之言澌也谓尽也○今案檀弓注同】 寿考曰卒 【礼记曰寿考曰卒短折曰不禄○今案见曲礼下篇】 死寇曰兵 【又云死寇曰兵郑注异于凡人当飨禄于后○今案曲礼下注于后作其后】 陈尸牖下 【家语史鱼将卒命其子曰吾在巿不能进璩伯玉退弥子瑕是吾为臣不能正君也生而不能正君死不以成礼我死汝其陈尸牖下灵公吊焉命殡于宾位进璩伯玉退弥子瑕孔子曰史鱼死而尸谏可不谓直者耶○今案见家语困誓篇宾位作客位亦见本钞一百谏诤篇引作客位】 形体独陈 【白虎通云尸柩者何谓也尸之为言陈也失气亡神形体独陈○今案白虎通崩薨篇陈也上有失也二字】 复者尽爱之道 【擅弓云复尽爱之道也有祷祀之心焉郑注复谓招魂且分祷五祀庶几其精气之反○今案擅弓注同】 复于太祖 【同礼夏采职云夏采掌大丧以冕服复于太祖郑司农注云夏采天子之官也故以冕服复于太祖以乘车建绥复于西郊天子之礼也太祖者始祖之庙也○今案天官夏采注同】 复于小庙 【檀弓云君复于小寝大寝小祖大祖库门西郊○今案檀弓篇西作四】 男子称名妇人称字 【礼丧大记云凡复男子称名女子称字○今

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