北堂书钞

  《北堂书钞》现存最早的汉族类书名作。类书之作,始于三国魏文帝敕刘劭、王象等人编纂的《皇览》。魏、晋之后,历代王朝取其分门排比,便于检阅的优点,屡屡组织人力、物力、搜检政府藏书,辑成鸿篇巨制,但时及今日,多已佚失无存了。素以成书较早,收录资料亦较为宏富著称于世。并与欧阳询等编纂的《艺文类聚》、白居易辑、宋人孔传续辑的《白氏六帖》、徐坚等撰集的《初学记》,合称为唐代的“四大类书”。

  《北堂书钞》虞世南(公元558~638年),字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家,凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。[2] 世南少时与兄世基从学于顾野王,有文名,善书,师沙门智永,妙得其体,与欧阳询齐名,世称“欧虞”。南北朝时仕陈为建安王法曹参军,陈亡入隋,官秘书郎,十年不迁。炀帝于江都被弑后,一度陷于窦建德,后归唐,历任秘书监、弘文馆学士、银青光禄大夫。与太宗论治要,敢于规谏,太宗嘉其德行、忠直、博学、文词、书翰五绝兼具。卒谥文懿。新、旧唐书有传。

  《北堂书钞》全书分为帝王、后妃、政术、刑法、封爵、设官、礼仪、艺文、乐、武功、衣冠、仪饰、服饰、舟、车、酒食、天、岁时、地19部,852卷,立类略显芜杂,引文亦有断章取义、首尾不连贯处,征引材料或有不注明出处的。但由于在现存类书中,此书成书很早,辑录资料皆采自隋以前古籍,其中相当一部分本子已不传,故其文献价值颇高,尤其在辑佚、校刊古籍等功用上,更不容忽视。现学苑出版社影印此书,应该说是一件有裨学界、嘉惠士林的善举。

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北堂书钞卷第九十五艺文部一

国学作者:唐·虞世南   国学书目:北堂书钞   更新:2016/1/3   来源:本站原创
隋秘书郎虞世南撰
南海孔广陶校注
经典一易二
书三诗四
春秋五礼六

○经典一

圣人制作曰经贤者著述曰传 【张华博物志云圣人制作曰经贤人著述曰传因记曰诂因章句曰注○今案俞本同近本博物志卷六文籍考贤人作贤者无因记以下类聚五十五引上二句述作行御览六百八引曰传作曰记下二句作曰章句曰解曰论曰读陈本曰传下有记字余同御览惟曰读作曰注】 五经则四海传记则四渎 【杨泉物理论云夫五经则四海也传记则四渎也诸子则泾渭也至于百川沟洫畎浍苟能通阴阳之气达水泉之流以四海为归者溢焉○严氏校小注渎渎改四渎今案御览六百八引物理论溢焉作皆有溢也余同】 五经 【白虎通云易尚书诗礼乐夫子定五经○今案此见白虎通五□篇陈本补注固改旧钞面目且有讹脱】 六纬 【汉书艺文志云五经六纬五纬经之也○今案陈俞本删五纬以下】 七经 【范晔后汉书张纯传纯案七经谶明堂图河闲古辟雍记欲具奏之会博士桓荣上言宜立辟雍帝乃许之○今案见范书卷六十五】 六籍 【班固东都赋云盖六籍所不谈前圣靡得而言焉谨案六籍六艺也○今案文选同谨案以下是永兴引申语陈俞本改艺为经则是李善注矣】 三坟论三才之分 【释名云三坟分也论三才之分天地人之始其体有三○今案陈本始误治毕校本释名释典艺篇据书钞类聚引作始与旧钞合】 九丘别九州岛之气 【又云九丘丘区也区别九州岛之土气教化宜施也○今案陈本及毕校本释名同】 五经为众说之郛 【杨子法言云天地为万物之郛五经为众说之郛○今案陈俞本同考秦氏石研斋刊宋本杨子法言问神篇及御览六百八引杨子法言皆作万物郭众说郛与本钞异】 八索着素王之法 【释名云八索索素也着素王之法若孔子圣而不王制此法者有八也○今案毕校本释名乃陈本同】 五经为府藏 【高彪集云杂艺为庖厨○今案俞本同陈本注内藏作库与标目异考本钞论书篇引高彪集仍作藏】 六经为庖厨 【傅干与苏文师书云六经为庖厨百家为异馔○今案陈俞本及傅节子辑本同】 三坟为金玉五典为琴筝 【抱朴子云□隐之士□□坟为金玉五典为琴筝讲肆为钟鼓百家为笙簧○今案陈俞本肆作肄余同考平津馆本抱朴子安贫篇及本钞九十八谈讲篇引抱朴子皆作肆与旧钞脗合肆亦通肄】 五经如路 【释名云经经也如径路无所不通可常用也○王石华校以标目路误露旁勒未改今案毕校本释名及御览六百八引同陈本标目亦路误露】 六艺皆通 【淮南子云五行异气而皆和六艺异科而皆通○今案此见淮南子泰族训陈本科误用余同明刻抱朴子本和作适调通作同道亦非】 道义之渊海 【抱朴子云正经为道义之渊海子书为增深之川流犹景星之佐三辰林薄之裨嵩岳者也○今案平津馆本继氏在金陵复位本尚博篇同俞本注内道误通】 文章之渊府 【傅子云诗之雅颂书之典谟文质足以相副翫之若近寻之若远浩浩乎文章之渊府也○严氏校补小注章字今案严辑本傅子乎下有其字御览六百八引傅子乎作焉余同】 粲粲如宿落落如珠 【顾子议训云三坟五典粲粲如列宿落落如连珠○王石华校祭祭改粲粲今案陈俞本议作仪余同御览四百六十八引亦作仪玉函山房辑本则谓当作义训】 伏羲神农黄帝之书谓之三坟 【孔安国尚书序云言大道也○今案书序及陈俞本同】 少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典 【孔安国尚书序云言常道也○今案书序及陈俞

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