北堂书钞

  《北堂书钞》现存最早的汉族类书名作。类书之作,始于三国魏文帝敕刘劭、王象等人编纂的《皇览》。魏、晋之后,历代王朝取其分门排比,便于检阅的优点,屡屡组织人力、物力、搜检政府藏书,辑成鸿篇巨制,但时及今日,多已佚失无存了。素以成书较早,收录资料亦较为宏富著称于世。并与欧阳询等编纂的《艺文类聚》、白居易辑、宋人孔传续辑的《白氏六帖》、徐坚等撰集的《初学记》,合称为唐代的“四大类书”。

  《北堂书钞》虞世南(公元558~638年),字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家,凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。[2] 世南少时与兄世基从学于顾野王,有文名,善书,师沙门智永,妙得其体,与欧阳询齐名,世称“欧虞”。南北朝时仕陈为建安王法曹参军,陈亡入隋,官秘书郎,十年不迁。炀帝于江都被弑后,一度陷于窦建德,后归唐,历任秘书监、弘文馆学士、银青光禄大夫。与太宗论治要,敢于规谏,太宗嘉其德行、忠直、博学、文词、书翰五绝兼具。卒谥文懿。新、旧唐书有传。

  《北堂书钞》全书分为帝王、后妃、政术、刑法、封爵、设官、礼仪、艺文、乐、武功、衣冠、仪饰、服饰、舟、车、酒食、天、岁时、地19部,852卷,立类略显芜杂,引文亦有断章取义、首尾不连贯处,征引材料或有不注明出处的。但由于在现存类书中,此书成书很早,辑录资料皆采自隋以前古籍,其中相当一部分本子已不传,故其文献价值颇高,尤其在辑佚、校刊古籍等功用上,更不容忽视。现学苑出版社影印此书,应该说是一件有裨学界、嘉惠士林的善举。

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北堂书钞卷第一百五乐部一

国学作者:唐·虞世南   国学书目:北堂书钞   更新:2016/1/3   来源:本站原创
隋秘书郎虞世南撰
南海孔广陶校注
乐惣一

○乐惣一

乐者心之动也 【礼记云乐者心之动也声者乐之象也○今案见乐记】 乐者德之华也 【礼记乐记篇云德者性之端也乐者德之华也○今案陈本同】 天地同和 【礼记云大乐与天地同和○今案见乐记】 天地之和 【礼记云乐者天地之和也和故百物皆化○今案见乐记】 先王所以节事 【左传云晋侯闻医和言曰女不可近乎对曰节之先王之乐所以节百事也故有五节迟速本末以相及也○今案见昭元年】 先王所以饰喜 【乐记乐者先王之所以饰喜也谨案饰是修饰成人之喜矣○今案陈俞本脱谨案以下】 王者功成作乐 【礼记云王者功成作乐治定制礼其功大者其乐备矣○今案见乐记】 天子省风作乐 【左传云天王将铸无射泠州鸠曰王其以心疾死乎夫乐天子之职也夫音乐之舆也而钟音之器也天子省风以作乐小者不窕大者不摦则和于物物和则嘉成也○王石华校标目补风字小注栓改摦今案见昭二十一年亦见本钞钟篇】 苟无其德不敢自作乐 【中庸篇云虽有其位苟无其德不敢自作礼乐郑玄注云作礼乐必有圣人天子○今案陈本伙自字无注今礼记亦无自字郑注云言作礼乐者必圣人在天子之位】 得道之人可以言乐 【吕氏春秋云夫乐之所由来远矣天下太平万民安寍皆化其正乐乃可成故惟得道之人可与言乐乎○今案陈本及近本吕氏春秋仲夏纪正作上】 揖让而治乐之谓也 【乐记云乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也○今案陈本同】 合情饰■〈豸页〉乐之事也 【乐记云合情饰■〈豸页〉者礼乐之事也○今案陈本及近本乐记■〈豸页〉作貌】 贵和上质 【五经通义云乐贵和而上质也○今案陈本同】 象德表功 【五经通义云五帝三皇乐所以不同何乐者以象德有优劣故不同○今案陈本又补注云乐者所以象德表功因事之宜玉函山房从陈本】 贵穷高远 【乐记云夫乐之极乎天而蟠乎地穷高极远而测深厚○今案陈俞本同】 通伦理 【乐记云凡音者生于心者也乐者通伦理者也○今案陈本同】 开山川之风 【晋语云晋平公既作新声师旷曰夫乐以开山川之风耀德于广远也○今案陈本改既作为说字】 达神明之德 【乐记云礼乐偩天地之情达神明之德○今案陈本同释文云偩音负】 移风易俗 【孝经云移风易俗莫善于乐郑注云夫乐感人之情乐正则心正乐淫则心淫○今案见广要道章近本无郑注陈本亦脱郑注以下】 率神从天 【乐记云乐者敦和率神而从天礼者别宜居鬼而从地○今案陈本同】 以感天地神祇 【乐志云夫乐者圣人所感天地神祇是以海内被服其风光辉日新而不知所以然也尽乎○今案汉书二十二礼乐志无尽乎二字夫乐二句在以然句下又神祇作通神明】 以顺天地 【阮籍云圣人作乐者将以顺天地之体四海同其欢九州岛一其节○今案百三家本阮籍乐论欢误观余同陈本脱四海二句】 以承宗祖 【史记乐书云汲黯曰凡王者作乐上以承宗祖下以化兆民○今案近本史记及陈本宗祖作祖宗】 以致鬼神 【

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