北堂书钞

  《北堂书钞》现存最早的汉族类书名作。类书之作,始于三国魏文帝敕刘劭、王象等人编纂的《皇览》。魏、晋之后,历代王朝取其分门排比,便于检阅的优点,屡屡组织人力、物力、搜检政府藏书,辑成鸿篇巨制,但时及今日,多已佚失无存了。素以成书较早,收录资料亦较为宏富著称于世。并与欧阳询等编纂的《艺文类聚》、白居易辑、宋人孔传续辑的《白氏六帖》、徐坚等撰集的《初学记》,合称为唐代的“四大类书”。

  《北堂书钞》虞世南(公元558~638年),字伯施,越州余姚(今浙江余姚)人。南北朝至隋唐时著名书法家、文学家、诗人、政治家,凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。[2] 世南少时与兄世基从学于顾野王,有文名,善书,师沙门智永,妙得其体,与欧阳询齐名,世称“欧虞”。南北朝时仕陈为建安王法曹参军,陈亡入隋,官秘书郎,十年不迁。炀帝于江都被弑后,一度陷于窦建德,后归唐,历任秘书监、弘文馆学士、银青光禄大夫。与太宗论治要,敢于规谏,太宗嘉其德行、忠直、博学、文词、书翰五绝兼具。卒谥文懿。新、旧唐书有传。

  《北堂书钞》全书分为帝王、后妃、政术、刑法、封爵、设官、礼仪、艺文、乐、武功、衣冠、仪饰、服饰、舟、车、酒食、天、岁时、地19部,852卷,立类略显芜杂,引文亦有断章取义、首尾不连贯处,征引材料或有不注明出处的。但由于在现存类书中,此书成书很早,辑录资料皆采自隋以前古籍,其中相当一部分本子已不传,故其文献价值颇高,尤其在辑佚、校刊古籍等功用上,更不容忽视。现学苑出版社影印此书,应该说是一件有裨学界、嘉惠士林的善举。

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北堂书钞卷第一百二十三武功部十一

国学作者:唐·虞世南   国学书目:北堂书钞   更新:2016/1/3   来源:本站原创
隋秘书郎虞世南撰
南海孔广陶校注
刀三十五匕首三十六
戈三十七矛三十八

○刀三十五

利用卫身以威弗治 【魏文帝百辟宝剑铭云于铄良刀胡练亶时利用卫身以威弗治○钱氏校篇改铭今案类聚六十初学记廿二御览三百四十六引皆作露陌刀铭陈本亦然类聚初学记祗引于铄二句又初学记同卷引典论有魏太子丕造百辟宝刀露陌刀是两者皆文帝刀名剑字之误足证不独本钞以入刀篇而已】 用戒不虞 【冯敬通刀阳铭云修尔甲兵用戒不虞见危受命临事而惧○钱氏校贰改戒剑改铭今案类聚六十御览三百四十六引此铭同陈本刀下有胡字尔上脱修字皆非】 将戒其身 【李尤错佩刀铭云佩之有错抑武扬文岂为丽好将戒其身○今案陈本同类聚六十引其误有御览三百四十六引尤误元】 备不虞也 【东观汉记李通传云齐武王常杀通同母弟申屠臣上不得已过通乃买半??十??佩刀裹之至通舍时病卧因持上手得刀通异之乃谓上曰一何武也上曰以备不虞耳○王石华校问改同屠误从钱氏校屠误徒又改门母弟今案聚珍本东观记作申屠臣其注谓本书光武纪作公孙臣又陈本作同母今从之其余陈俞本亦互有不同】 讨不庭也 【费祎别传云孙权以手中常所执宝刀赠祎祎答曰臣不才何以堪明命然刀所以讨不庭禁暴乱者也愿大王克建功业同奖汉室○钱氏校年改手赏改常合改命固改同将改奖是也克改勀非也今案类聚六十白帖十三引费祎别传赠祎作赠之克作勉御览三百四十五引及陈俞本亦作勉】 可使无鬼 【列仙传云有仙人王方平降陈节方家以刀一口长五尺三寸名泰山宝环语节方曰此刀不能为余益独卧可使无鬼入军不伤勿以入厕溷○今案御览三百四十五引作列异传一作二口下有一长五尺一五字无宝字余同陈俞本亦作列异余与本钞同】 以辟不祥 【魏武帝内诫令云往岁作百辟刀五枚吾闻百炼器辟不祥摄伏奸宄者也○今案类聚六十引无内诫二字无吾闻以下白帖十三御览三百四十五引作戒器上有利字辟上有以字伏作服陈本枚作口余同御览原钞诫误试已订正】 将军所服 【班固与窦宪笺云今月中舍以令赐固把刀曰此大将军少时所服今赐固伏念大恩且喜且惭○钱氏校照陈本改今赐卿非也今案陈本伏上又添固字余尚有异同本钞少下衍小字赐固误赐因均据初初学记卅二引订御览三百四十五引作刀把余与初学记同】 三公可服 【晋中兴书云初魏徐州刺史任成吕虔有佩刀工相之以为必三公可服此刀虔谓别驾王祥曰苟非其人刀或为累卿有公辅之量故以相与祥固辞强乃受之○钱氏校将任成二字旁勒非也今案类聚六十引中兴书亦无任成二字累作砉又无未七字惟初学记廿三御览三百四十五引作任城末作祥始辞之固强乃受余同是本钞成字实脱土旁耳陈本未作祥辞之固强乃受之余照类聚删改】 阮师受法金神 【物理论云古有阮师之刀天下所贵宝物阮师初作刀受法于金精之神七月庚辛见金神于治监之门其人光色暐曜向神而再拜神执其手曰子可教也阮致之闲宴设馔而问其术神教之以水火之齐五情之陶用阴阳之候取刚软之和而行其术三年作刀千七百七十口而丧其明刀长四尺口寸○严氏校云案见御览又钱氏校照陈本软改柔而校此下第二条又刚阮改刚软颇近互异今案类聚六十引物理论物作也之神作之灵暐曜作烨耀阮致作既至具术作焉无而行以下初学记廿二引神亦作灵向神作向西陶作炼软作柔无而丧以下白帖十三引无西字余与初学记同御览三百四十五引作炜耀亦无末二句合诸本字句详略微有小异陈本已照改灵字改烨耀齐误剂软改柔亦无末二句平津本辑物理论引御览闲改开】 蒲元得之天然 【蒲元别传云君性多奇思得之天然忽于斜谷为诸葛亮铸刀三千口镕金造器特异常法刀成白亮言汉水钝弱不任淬用蜀江爽烈是谓大金之元精乃命人于成都取江水还有一人先至君以淬刀言杂涪水不可用取水人捍言不杂君乃以刀画水云杂水八升何故言不杂取水者方叩头云实于涪津渡负到覆水恐濯惊沛遂以涪水八升益之于是咸共惊服称为神妙刀成以竹筒内■〈金截〉珠满中举刀断之应手虚落若薙生刍故称绝当世因曰神刀○钱氏校使改思补葛字铸字常字都字叩字今案类聚六十引蒲元别传同但不及原钞之详御览三百四十五引脱别字捍作悍虚误灵陈本脱误更甚】 取阴阳之候用■〈罡刂〉软之和 【物理论云古有阮师之刀天下之所贵宝阮师作刀受法于金精之神用阴阳之候取■〈罡刂〉软之和○钱氏校下改子两阮字皆改软今案详本篇上文宝下有物字】 五色充炉巨橐自鼓 【典论云余好击剑至于百辟始成其成也五色充炉巨橐自鼓灵物髣髴飞鸟翔舞以为宝器九剑三一曰飞景二曰流采二曰华锋三刀一曰灵宝二曰含章三曰素质三七首一曰青■〈罡刂〉二曰扬文三曰龙鳞又造百辟露陌刀名曰龙鳞因姿定名以铝其拊工非欧冶子金昆吾亦一时之良也○今案陈本及初学记廿二类聚六十引皆略御览三百四十六引与问经堂辑与论皆作扬文惟类聚匕首篇及百三家本作扬文与本钞同因姿以下诸本俱脱祗御览剑刀匕首总说引因姿定名以铭其拊八字耳】 规景定环摅神造像 【曹植宝刀剑赋云砺以五方之石鉴以中黄之壤规员景以定环摅神思而造像○今案类聚六十引及陈本思作功

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