太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷十五天部十五

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○气

  《释名》曰:气犹饩也,饩然有声而无形也。

  《易》曰:天地氤氲,万物化醇。

  又曰:潜龙勿用,阳气潜藏。

  又曰:精气为物,游魂为变。(精气烟煴,聚而成物,聚极则散,而游魂为变。)

  又曰:天地定位,山泽通气。

  《礼》曰:仲春行秋令,则其国大水,寒气总至。

  又曰:三月之节,是月也,生气方盛,阳气发泄,勾者毕出,萌者尽达。

  又曰:三月之节,是月也,命国傩九门磔攘,以毕春气。

  又曰:季春行冬令,则寒气时发,草木皆肃。

  又曰:孟秋行冬令,则阴气大胜;行春令,则其国乃旱,阳气复还。

  又曰:八月之节。是月也,天子乃傩,以达秋气。杀气浸盛,阳气日衰。

  又曰:九月之节。霜始降,则百工休。乃命有司曰:"寒气总至,人力不堪,其皆入室。

  又曰:季秋行春令,则暖风来至,人气懈惰。

  又曰:小雪之日后五日,天气上升,地气下降。

  又曰:孟冬行春令,则冻闭不密,地气上泄。

  又曰:地气沮泄,是谓发天地之房,诸蛰则死。

  又曰:十二月中气,命有司大傩旁磔,出土牛,以送阴气。

  又曰:社祭土而主阴气也。

  又:《乡饮酒》曰:天地严凝之气,始於西南而盛於西北,此天地之义气也。天地温厚之气,始於东北而盛于东南,此天地之仁气也。

  《周礼》曰:眡祲掌十煇之法,以观妖祥、辨吉凶。(妖祥善恶之征。郑司农云:煇谓日光之气。)

  又曰:视祲之官,春分望气。

  《传》曰:节宣其气。

  《尚书中候》曰:尧沉璧于河,休气四塞。

  《春秋繁露》曰:气之清者为精,人之精者为贤。治身以贤,积精为道。

  《春秋元命苞》曰:阴阳聚为云气。

  《史记》曰:海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙。

  又《项羽本纪》曰:范增说项羽曰:"沛公志不在小,吾令人望其气,皆为龙虎,成五彩,此天子气也。宜急击勿失。"

  又《秦纪》曰:始皇东游,望气者云:"五百年后金陵有天子气。"於是始皇东游以厌之,改金陵为秣陵,堑之以绝其气。

  《汉书》曰:武帝巡狩,过河间,见紫云青气自地属天,望气者云下有奇女,求之,得拳夫人,后生昭帝。

  又曰:宣帝幼时号曰皇曾孙。生数月,遭巫蛊事。虽在襁緥,犹系郡邸狱。邴吉为廷尉监,治巫蛊,怜曾孙无辜。至亡元二年,武帝疾,望气者言长安狱中有天子气,上遣使者分条中都官诏狱,系者轻重皆杀之。内谒者令郭攘夜至郡邸狱,吉闭门拒,使者不得入,曾孙赖吉得全。

  应劭《汉官仪》曰:世祖封禅,夕有青气,上与天属,遥望不见山巅。

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