太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷三十三时序部十八

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○腊

  许慎《说文》曰:腊,冬至后壬戌,腊祭百神也。

  《礼记月令》曰:孟冬,是月也,天子乃祈来年于天宗,大割牲,祠于公社及门闾,腊先祖五祀。(此《周礼》所谓蜡祭也。天宗,日月星辰也。大杀群牲,割之也。腊谓以畋猎所得禽祭也。五祀,门户霤井灶也。或曰祈年,或曰大割,或曰腊,互其文也。)劳农休息之。(党正属民饮酒,正齿位也。)天子乃命将帅讲武,习射御,角力。(讲武角力,校武士材力,所以备畋猎之礼。)

  又曰:郊特牲:天子大蜡八,伊耆氏始为蜡。(伊耆氏,古天子号也。)蜡也者,索也。(谓求索也。)岁十二月合聚万物而索飨之也。(岁十二月,周之正月谓建亥之月,飨者祭其神也。万物育功民者,神使为之也,祭之以报焉。)蜡之祭也,主先啬也。(先啬,若神农者,司啬,后稷神也。)

  又曰:昔者仲尼与于蜡宾,(蜡者索也。岁十二月索合聚万物而索飨之。亦祭宗庙,孔子仕鲁在助祭之中。)事毕出游于观之上,喟然而叹。(观,阙也。子见鲁君于祭礼有不备于此,又睹象魏旧章之处,感而叹之。)仲尼之叹,盖叹鲁也。

  又曰:子贡观于蜡。(蜡,索也,岁十二月索,群神而祀之腊也。)孔子曰:"赐也乐乎?"对曰:"一国之人皆若狂,赐未知其为乐也。"孔子曰:"百日之劳,一日之泽,非尔所知。"(言民皆勤稼穑,百日之劳,喻久也。今一日使之饮酒宴乐,是君之恩泽也。)

  《周礼》曰:国祭蜡,则吹《豳》颂,击土鼓,以息老物。(郑玄曰:十二月,礼谓建亥之月也。索万物而祭之者,万物助天成岁事,至此为其老而劳,其祀以息之也。《豳风七月》又有获稻作酒觥觞万寿无疆之事,是亦歌其类矣。谓之颂者,以其言岁终又功成也。周以今之十一月为正月以今十月为腊月。)

  《传》曰:晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏,弗听,以其族行。曰:"虞不腊矣。"(腊,祭名也。日月会于龙尾,百物备合,国于是祭群神也。)

  《史记》曰:秦惠文王十二年初腊,始皇三十一年十二月更名腊曰嘉平。(太原真人《茅君内记》曰:始皇三十一年九月庚子,君鲁祖父濛乃於华山之中乘云驾龙白日昇天。先是其邑歌谣曰:神仙得者茅初成,驾龙上升入太清,时下玄虚戏赤城,继世而往在我嬴,帝若学之腊嘉平。始皇闻谣而问其故,父老具对此仙人之谣,劝帝求长生之志也。于是始皇欣然乃有寻仙山之志,因改腊日嘉平也。)

  又曰:张良见老父出一编书曰:"读是书,为王者师。后十三年济北城山下黄石,即我也。"良后得黄石,取宝而祠之。及死,葬黄石,每上冢,伏腊祠黄石焉。

  《汉书》曰:高祖十年春,有司奏令县道常以春二月及腊祠社稷以羊彘。

  又曰:严延年为河南太守。初,延年母从东海来,欲从延年,腊到洛阳,适见报囚,母大惊,便止都亭,不肯入府。延年出至都亭谒母,母闭阁不见,延年免冠顿首。良久乃见之,因数责延年曰:"幸得备郡守,专治千里,不闻人爱,多刑杀人,欲以立威,岂为民父母意哉?"延年重谢,自为母御归府舍。母毕正腊已,谓延年曰:"天道神明,人不可独杀,我不意自当老见

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