太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷三十四时序部十九

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○热

  《释名》曰:热,爇也,如火之烧爇也。或曰,暑,煮也,如煮物也。

  《说文》曰:溽,湿暑也。

  《易》曰:暑往则寒来。

  《书》曰:哲时燠若。

  又曰:豫恒燠若。(君行逸豫,常暖顺之。)

  《诗》曰:谁能执热,逝不以濯。

  《礼》曰:季夏之月,土润溽暑。(郑玄注曰:润溽涂湿。)

  又曰:仲春行夏令,则国乃大旱,暖气早来。

  又曰:仲秋行夏令,则其国火灾,寒热不节。

  《汉书》曰:罽宾国,武帝时剽杀汉使,成帝时复遣使奉献谢罪。杜钦说大将军王凤,不令使(上声。)使(去声。)向罽宾国,曰:"此国道经大小头痛之山,赤土热身之坂,令人头痛呕吐。"

  《唐书》曰:代宗时有迎凉草、凤首木,迎凉草干如竹,叶细於杉,干枯而未尝凋落,盛暑而刺之窗户间,则凉风自至。

  《易稽览图》曰:夏至之后三十日极温。

  京房《易飞候》曰:有云大如车盖十余,此阳火之气,必暑,有暍者。(暍音谒。)

  《礼斗威仪》曰:君喜怒无常时则常热。

  《五经通义》曰:冬至阳动于下,推阴而上之,故大寒於上;夏至阴动于下,推阳之上,故大热于上。故《易》云:"日月运行,一寒一暑。"日在牵牛则寒,在东井则暑。牵牛外宿远人故寒,东井内宿近人故温也。

  《白虎通》曰:夏至阴始起,反大热何?阴起阳气推而上,故大热也。

  又曰:至人神矣,入大泽不濡,焚而不能热也。

  又曰:暍者反冻于冷风。

  《管子》曰:善为国者,使农寒耕而热耘。

  《淮南子》曰:热焦沙,寒凝水。

  《抱朴子》曰:洪从祖仙公每大醉及夏天盛热,辄入深渊之底,一日许乃出,以能闭气胎息故耳。

  又曰:或问不热之道曰:或服玄冰丸,或服飞霜散。幼子伯、王仲都用此方也。

  《桓子新论》曰:元帝被病,广求方士,汉中送道人王仲都者。诏问所能。对曰:"但能忍寒暑耳。"因为待诏,至夏天大暑日,使暴坐,又环以十炉铸火,不言热,而身汗不出。

  《益州记》曰:泸水即武侯渡处,水有热气,暑不敢行。

  《广州志》曰:南方炎洲,炎气薰数万里为瘴。

  又曰:南方地暑热,交趾麦不成秀,蒜不生,芜菁无根。

  《括地图》曰:天毒国最大暑热,夏草木皆干死,民善收水以避,将暑,常入寒泉之水。

  《语林》曰:刘真长见王丞相,时盛夏,王公以腹熨弹棋局,曰:"何乃渹?"(吴人以冷为渹。渹音楚敬切。)刘既出,人问见王公如何?对曰:"未见他异,惟作吴语耳。"

  《山海经》曰:寿林之国,爰有大暑,不可以往。

  《世说》曰:荀奉倩与妇至笃。冬月,妇病热,倩乃出庭中自取冷,还以身熨之。

  《黄帝素问》曰:黄帝问岐伯曰:"人伤于寒而转为热,何也?"曰:"夫寒盛则生热也。"

  《楚辞招魂》曰:东方不可讬些,(些,语助,苏贺切。)十日代出,流金砾石些。(铄,销也。言东方有扶桑之木,十日并在其上,其热酷烈,金石刚皆为销铄也。)彼皆集之,魂往必释些。(释,解也。魂往必解烂。)

  宋鲍照《苦热行》曰:赤坂横

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