太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷三百五十五兵部八十六

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○甲上

  《释名》曰:铠犹垲,垲,坚重之言也。或谓之甲,似物孚甲以自御也。

  《广雅》曰:函甲,介铠也。

  《说文》曰:铠,甲也。釬,(音汗。)臂铠也。錏,(音叚,音鸦,金遐)颈铠也。

  《世本》曰:杼作甲。(宋衷曰:少康之子舆也。甲,铠也。《墨子》同。)

  《书》曰:惟口起羞,惟甲胄起戎。(孔安国曰:甲,铠也,言不可轻教令,易用兵。)

  又曰:鲁侯伯禽宅曲阜,徐戎并兴。公曰:"善。敹乃甲胄,矫乃干。"(言当善简汝甲铠兜鍪,施汝盾,使可用也。)

  《易·说卦》曰:离为甲胄。

  《诗》曰:《小戎》,美闵襄公也。备其兵甲以讨西戎。西戎方彊,而征伐不休。国人则矜其车甲,妇人能闵其君子焉。

  又曰:《叔于田》刺庄公也。叔处于京,缮甲治兵,以出于田。国人说而归之。

  又曰:清人在彭,驷介旁旁。(介,胄也。)

  又曰:岂曰无衣,与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子皆行。

  《礼记》曰:介胄,则必有不可犯之色。

  又曰:介者不拜。(言失容也。)

  又曰:献甲者执胄。

  又曰:甲若有以前之,则执以将命;无以前之,则袒櫜奉胄。(郑玄曰:甲,铠也。有以前之谓他贽弊也。櫜,铠衣也。胄,兜鍪也。袒其衣出兜鍪以致命也。)

  又曰:国家靡弊,则车不彫几,甲不组縢,食器不刻镂,君子不履丝履,马不常秣。(靡弊,赋税极也。雕,画也。几附缠为圻鄂也。组縢以组饰之也。组以铠,饰也。)

  又曰:宾牟贾侍坐於孔子,言及武乐,孔子曰:"武王克殷,济河而西,车甲衅(许靳切。)而藏之府库而弗复用,然后天下知武王不复用兵也。"

  又曰:君子耻服其服而无其容,耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其德,是故君子端冕则有敬色,甲胄则有不可辱之色。(言色称其服也。)

  又曰:儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹,戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所自立有如此者。(甲,铠也。干橹者,大小盾也。)

  《周礼》曰:司甲:下大夫二人,中士八人。(甲今时铠也,司其甲戈盾官也。)

  又曰:燕之无函也,非无函也,夫人而能为函也。(郑玄曰:言其丈夫人人皆能作是器,不须国工也。燕近强胡,胡习作甲胄也。)

  又曰:函人为甲,犀甲七属,兕甲六属,合甲五属。(属读如灌,注之谓上旅下旅紥续之数也。革坚者紥长。郑司农云:合甲削革裹肉,但取其表合以为甲也。)犀甲寿百年,兕甲寿二百年,合甲寿三百。(郑玄曰:革坚者,支久也。)凡为甲必先为容,(服者之形容。郑司农云:容谓象式也。)然后制革,(裁紥之广袤也。)权其上旅与其下旅,而重若一,(郑司农云:上旅谓要以上也,下旅谓要以下也。)以其长为之围。(围谓紥要广厚。)凡甲锻不挚则不坚,已敝则

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