太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷三百七十六人事部一十七

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○心

  《释名》曰:心,纤也。所识纤微,无物不贯也。

  《礼记·礼运》曰:欲恶者,心之大端也。人藏其心,不可测度也。美恶皆在其心,不见其色也。欲一以穷之,舍礼何以哉?

  又《祭义》曰:致乐以治心,则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐;乐则安,安则久,久则天,天则神;天则不言而信,神则不怒而威。致乐,以治心者也。

  又《缁衣》曰:子曰:"民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以体全,亦以体伤;君以民存,亦以民亡。"

  又《大学》曰:欲修其,身者先正其心。

  《左传·庄公》曰:楚武王伐随,入告夫人邓曼曰:"余心荡矣。"邓曼叹曰:"王禄尽矣。盈而荡,天之道也。故临武事,将发大命,而荡王心焉。若师徒无亏,王薨於行,国之福也。"王遂行,卒於樠(音门。)木之下。

  又《昭公二十一年》曰:周景王铸无射。泠州鸠曰:"王其以心疾死乎?"

  《毛诗·柏舟》曰:我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。

  又《谷风》曰:习习谷风,以阴以雨;黾勉同心,不宜有怒。

  又《小弁》曰:我心忧伤,惄焉如捣。

  又《巧言》曰:他人有心,予忖度之。

  《周易·上系》曰:二人同心,其利断金。

  《尚书·仲虺之诰》曰:以义制事,以礼制心。

  又《太甲下》曰:有言逆于汝,心必求诸道。(人以言拂违汝心,必以道义求其意,勿拒逆之。)

  又《说命》曰:启乃心,沃朕心。

  又《泰誓》曰:受有臣亿万,惟亿万心。(人执异心不和谐。)予有臣三千,惟一心。(三千一心言同欲。)

  又曰:斮朝涉之胫,剖贤人之心。

  又《酒诰》曰:诞惟厥纵淫逸于非彝,用燕丧威仪,民罔不衋伤心。

  又《周官》曰:作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。(为德直道而行,于心逸豫,而各日美;为伪饰巧百端,于心劳苦,而事日拙不可为。)

  《论语》曰:七十而纵心所欲,不逾矩。

  又曰:回也,其心三月不违仁。

  《史记》曰:吴公子季札初使北,过徐君,徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐

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