太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷三百九十人事部三十一

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○言语

  《说文》曰:直言曰言,语议曰语。

  《释名》曰:言,宣也,宣彼此之意也。语,叙也,叙己所欲说述也。

  《易·系辞》曰:同心之言,其臭如兰。

  又曰:子曰:"书不尽言,言不尽意。"

  又曰:君子出其言善,则千里之外应之,况其迩者乎?出其言不善,则千里之外违之,况其迩者乎?言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。

  又曰:将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。

  《尚书·益稷》曰:帝曰:"来,禹!汝亦昌言。"(咎繇谋九德,故呼禹使亦陈昌言也。)

  又《无逸》曰:其在高宗,时旧劳於外,爰暨小人,作其即位,乃或谅暗,三年不言;其惟不言,言乃雍。

  又《秦誓》曰:予誓告汝群言之首。

  《毛诗·雨无正》曰:哿矣能言,巧言如流,俾躬处休。(笺云:巧,犹善也。谓以事类风切,如水之流急,忽然而过之,故不悖逆,使身居安休如之也,乱世之言顺而为上也。)

  又《小弁》曰:君子毋易由言,耳属於垣。(笺云:犹用也,王母轻用谗人之言,将有属耳,于垣壁听也。)

  又《巧言》曰:巧言如簧,颜之厚矣。

  又《都人士》曰:彼都人士,狐裘黄黄。其容不改,出言有章。

  又《荡之什》曰:白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。

  《礼记·玉藻》曰:动则左史书之,言则右史书之。

  又《少仪》曰:言语之美,穆穆皇皇。

  又《中庸》曰:故君子语大,天下莫能载焉;语小,天下莫能破焉。君子言顾行,行顾言也。

  又《表记》曰:天下无道,则言有枝叶。

  又曰:子曰:"事君,大言入则望大利,小言入则望小利,(大言可以立大事,小言可以立小事。立,谓君受。)故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。"

  又《缁衣》曰:子曰:"王言如丝,其出如纶。王言如纶,其出如綍。故大人不倡游言。(游,浮也,不可用之浮也。)可行也,不可言也,君子弗言也。可言也,不可行也,君子弗行也。则民言不危行,而行不危言也。"

  《左传·僖中》曰:介子推曰:"言,身之文也。身将隐矣,焉用文之,是求显也?"

  又《襄二十五年》曰:仲尼曰:"言以足志,文以足言。(足,犹成也。)不言,谁知其志?言之无文,行而不远。"

  《左传·昭公》曰:晋叔向適郑,鬷蔑恶,欲观叔向,从收器者立於堂下。一言而善。叔向闻之曰:"必鬷明也。"

  又《定上》曰:郑子太叔卒,晋赵简子为临,甚哀,曰:"黄父之会,(贾逵解曰:黄父会在昭五年。)夫子语我九言,曰:无始乱,(无为乱始。)无怙富,无恃宠,无违同,无傲礼,无骄能,无复怒,无谋非德

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