太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷四百六人事部四十七

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○叙交友

  《释名》曰:友,有也。相保有也。

  《说文》曰:友,爱也。同志为友。

  《周易》曰:君子上交不谄,下交不黩。

  又曰:朋从尔思。

  又曰:君子以朋友讲习。

  又曰:西南得朋,东北丧朋。

  又曰:二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

  又曰:上下交而其志同。由此观之,交乃人伦之本务,王道之大义,非特士友之私志也。

  又曰:出门同人。

  又曰:君子定其交而后求。

  又曰:嗟尔朋友。

  又曰:朋来无咎。

  《毛诗》曰:《伐木》,燕朋友故旧也。自天子至於庶人,未有不须友以成者也。亲亲以睦,友贤不弃,则民德归厚矣。伐木丁丁,鸟鸣撄撄,撄其鸣矣,求其友声。

  又曰:虽有兄弟,不如友生。

  又曰:朋友攸摄,摄以威仪。(摄,助也。)

  又曰:既见君子,我心则喜。

  又曰:岂无他人,惟子之好。

  又曰:言念君子,温其如玉。

  又曰:未见君子,忧心忡忡。

  《礼记》曰:君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交。

  又曰:君子之交淡如水,小人之交甘如醴。君子淡以成,小人甘以坏。

  又曰:儒有合志同方,营道同求;并立则乐,相下不厌;久不相见,闻流言不信。义同而进,不同而退。其交友有如此者。(同方、同求,志行也。闻流言不信,不信其友所行,被毁而谤之。)

  又曰:随武子利其君子忘其身,忘其身不遗其友。

  又曰:父母在,不许友以死。

  又曰:寡妇之子,不有见焉,弗与为友。

  又曰:见父之执友,不谓之进,不敢进。

  又曰:子夏曰:"吾离群而索居,亦已久矣。"

  又曰:僚友,称其弟也;执友,称其仁也;交游,称其信也。

  《周礼》曰:司谏纠万民之德,而劝之朋友。

  又曰:孝友任恤。(注:任信於友,道恤忧患也。)

  《论语》曰:益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便僻、友便佞、友善柔,损矣。(便僻,巧譬喻也。善柔,夸毗也。便佞,辩以为佞也。)

  又曰:胩平仲善与人交,久而敬之。

  又《卫灵公》曰:居是邦也,事其大夫之贤者,友其佞士之仁者。

  又曰:子贡问友,子曰:"忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。(忠言以告之,不从则止之。")

  又曰:君子以文会友,以友辅仁。

  又曰:故旧无大故,则不弃。

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