太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

位置: 3edu教育网 > 国学子部 > 类书 > 太平御览 > 正文 3edu教育网,教育第三方,完全免费,天天更新!

卷四百一十二人事部五十三

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○孝上

  《尔雅》曰:善父母为孝。

  《毛诗·邶》曰:《凯风》,(凯风,南风。)美孝子也。卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不安其室,故美七子能尽其孝道,以慰其母心。

  又曰:《陟岵》,孝子行役,思念父母也。国小迫而数侵削,役于大国,父子兄弟离散,而作是诗也。"陟彼岵兮,(山有草木曰岵。)瞻望父兮。"

  又《谷风·蓼莪》,刺幽王也。民人劳苦,孝子不得终养尔。"蓼蓼者莪,匪伊蒿。(蓼蓼,长大貌。莪已蓼长大,我视之以为非莪,反谓之蒿,谕己忧思,虽在役中,心不得精识其事。)哀哀父母,生我劬劳。"

  《尚书》曰:有鳏在下,曰虞舜。帝曰:"俞,予闻。如何?"岳曰:"瞽子。父顽,母嚚,象傲,克谐,以孝烝烝,乂不格奸。"

  大戴礼曰:上敬老,则下益孝。

  《礼记·曲礼》曰:凡为人子者,冬温而夏清,昏定而晨省。故州闾乡党称其孝也。孝子不服暗,不登危,惧辱亲也。(服,事也,不於暗冥之中从事,谓卒有非常失礼也。)

  又《祭义》曰:曾子曰:"孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。"公明仪问於曾子曰:"夫子可以为孝乎?"曾子曰:"是何言与?是何言与!君子之所谓孝者,先意承志,谕父母於道。参直养者,安能为孝乎?曾子曰:"身也者,父母之遗体也。行父母之遗体,敢不敬乎?居处不庄,非孝也。事君不忠,非孝也。莅官不敬,非孝也。朋友不信,非孝也。战陈无勇,非孝也。五者不遂,灾及于亲,敢不敬乎?烹熟酤芗,尝而荐之,非孝也,养也。夫孝,置之而塞乎天地,溥之而横乎四海。断一树,杀一兽,不以其时,非孝也。孝有三:小孝用力,中孝用劳,大孝不匮。思慈爱忘劳,可谓用力矣。尊仁安义,可谓用劳矣。博施备物,可谓不匮矣。父母爱之,喜而弗忘。父母恶之,惧而无怨。父母有过,谏而不逆。父母既没,必求仁者之粟以祠之。此之谓终礼。

  又曰:先王之孝也,色不忘乎目,(日常思父母之颜色。)声不绝乎耳。心志嗜欲,不忘乎心。君子生则敬养,死则敬享,思终身弗辱也。

  又曰:子曰:"舜其大孝也欤?德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙享之,子孙保之。故大德也,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。"

  又曰:子夏既除丧而见,与之琴,和之而不和,弹之而不成声。(夫乐之和,犹人心,虽丧之除而哀未已。)作而曰:"哀未忘也。先王制礼,不敢过也。"

  又曰:文王之为世子,朝於王季日三。鸡初鸣而衣服,至於寝门外,问内竖之御者曰:"今日安否何如?"内竖曰:"安。"文王乃喜。及日中又至,亦如之。及暮亦如之。其有不安节,则内竖以告文王,文王色忧,行不能正履。王季复膳,然后亦复初。

  《左传》曰:郑庄公即位,姜氏爱共叔段,请京使居之。叔段袭郑,庄公伐京,遂置姜氏于城颍,而誓之曰:"不及黄泉,无相见也。"既而悔之,颍考叔曰:"君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,(阙,穿也。隧,埏也。)其谁曰不然?"公从之。君子曰:"颍考叔,纯孝也。"

  《

[1] [2] [3] [4] 下一页

| 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 版权申明 | 隐私策略 | 关于我们 | 手机3edu | 返回顶部 |