太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷四百二十七人事部六十八

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○正直上

  《易·坤卦》曰:六二:直、方、大,不习,无不利。(直、方,地之性也。)

  又曰:夫乾其静也,专其动也,直是以广生焉。

  《尚书·皋陶谟》曰:直而温。

  又《洪范》曰:无反无侧,王道正直。

  又曰:三德,一曰正直。

  《毛诗·羔裘》曰:彼其之子,邦之司直。

  又《小明》曰:靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。

  《左传·襄七》曰:恤民为德,正直为正,正曲为直,参和为仁。

  又《昭四》:仲尼曰:叔向,古之遗直也。(事具刑法门。)

  《论语·为政》曰:哀公问:"何为则民服?"孔子对曰:"举直措诸枉,则民服。举枉揩诸直,则民不服。"(措,犹投也。诸,之也。言投之於上位也。)

  又曰:叶公曰:"吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。"(攘,盗也。我乡党有直人名躬,父盗羊则证其罪。)孔子曰:"吾党之直者异於是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。"

  又《卫灵公》曰:直哉史鱼!邦有道如矢,邦无道如矢。(史鱼,卫大夫,名鱿。君有道、无道,行常如矢,直不曲也。)

  又《微子》曰:柳下惠为士师三黜。(柳下惠,鲁大夫展禽,食菜柳下,谥曰惠。士师,狱官名。黜,贬退也。)人曰:"子未可以去乎?"曰:"直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之蚌拢"

  《汉书》曰:周昌为人强力,敢直言,自萧、曹等皆卑下之,昌尝入奏事,高帝方拥戚姬,昌退走。高帝退还,骑昌项上,问曰:"我何如主?"昌仰曰:"陛下即桀纣之主也。"於是上笑之,然尤惮昌。及高帝欲废太子,而立戚姬子如意为太子,群臣固争莫能得,而昌廷争之,上问其说,昌为人口吃,又盛怒,曰:"臣虽口不能言,然臣知其不可。陛下欲废太子,臣期期不奉诏。"上欣然而笑,即罢。吕后侧耳於东厢听,见昌,为跪谢曰:"微君,太子几废矣。"

  又曰:申屠嘉为人廉直,门不受私谒。是时,太中大夫邓通方爱幸,文帝尝宴饮通家,时嘉入朝,而通居上旁,有怠慢之礼。嘉奏事毕,因言:"陛下幸爱群臣则贵富之,至於朝廷之礼,不可不肃!"上曰:"君勿言,吾私之。"罢朝坐府中,嘉为檄召邓通诣丞相府,不来,且斩通,通恐,入言上。上曰:"汝第往,吾今使人召若。"通至诣丞相府,免冠,徒跣,顿首谢。嘉责曰:"朝廷者,高皇帝之朝廷也,通小臣,戏殿上,大不敬,当斩。"通顿首,首尽出血,上使持节召通,而谢丞相。

  又曰:单于尝为书谩吕太后,太后怒,召诸将议讨之。上将军樊哙曰:"臣愿得十万众,横行匈奴中。"诸将皆阿太后以哙言为然,季布曰:"樊哙可斩,夫以高帝四十馀万困於平城,哙时亦在其中,今哙奈何以十万众横行匈奴中。"

  又曰:诸葛丰,字少康,琅琊人。以明经为郡文学,特立刚直。贡禹为御史大夫,

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