太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷四百五十五人事部九十六

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○谏诤五

  《锺离意别传》曰:孝明帝作北宫,意复谏曰:"顷天旱不雨,陛下躬自敕责,避正殿之荣,今日雨而不濡,岂政有改耶?是天威未消也。愚以为可命大匠止功作诸室,减省不急,以助时气。"奏闻,有诏曰:"朕之不德,敢不如教。"即日中沛然大雨。

  《列女传》曰:魏曲沃负者,魏曲沃大夫如耳之母也。(曲沃,邑也。)魏哀王为太子纳妃,而将自纳焉。负谓如耳曰:"王乱於不别,何故不匡之?"如耳未遇闲,会使於齐,(未遇王之清闲,而受使行也。)负因夷熙门请见,曰:"妾闻男女之别,国之大节也。妇人脆於志,窳於心,不可以邪开,(脆窳,不坚固,不宜以邪事开诱也。)是故十五而笄,二十而嫁。早成其号,谥所以就之。(号谥,笄嫁之名。)聘则为妻,奔则为妾,所以开善遏淫也。节成然后许嫁,亲迎而后随,贞女之义也。今大王为大子求妃而自纳之,此毁贞女之行而乱男女之别,妾恐王之国危也。"王曰:"然,寡人不知也。"遂与太子,而赐负粟三十锺。(六石四升曰钟。)

  又曰:楚处庄侄者,楚县邑之女也。顷襄王好游观之乐焉。王左右谓王曰:"南游於唐五百里有乐焉。"王将行,侄年十二,王既见,出操帜伏於南郊道傍。王车至,侄举其帜。王使人问之,侄曰:"愿谒隐事於王。"王召之:"子何以成寡人?"对曰:"大鱼失水,有龙无尾;墙欲内崩,而王不视。"王曰:"不知。"对曰:"大鱼失水者,离国五百里也;有龙无尾者,年三十无太子;墙欲内崩王不视者,祸乱且成而王不改。"王曰:"何?"对曰:"王好台榭,而不恤众庶,出入不时,耳目不聪,强奏闻王,左右使王日以滋甚。王不亟反,且及祸,虽悔无逮。"王曰:"善。"命后车载之,立反国。比至,国门已闭,反者已定。王乃发鄢郢之师以击之,仅而得胜,乃立侄为夫人。

  《说苑》曰:齐晏子复於景公曰:"朝居严乎?"公曰:"朝居严,则曷害於治国哉!"晏子对曰:"朝居严则下无言,下无言则上无闻矣。下无言则谓之喑,上无闻则谓之聋。聋喑则非害治国家如何!且泰山之高,非一石也,累卑然后高也。夫治天下者,非用一士之言也。"

  又曰:秦始皇时,侯生谏。始皇望见侯生,大怒曰:"老虏不良,诽谤而至,乃敢复见我。"侯生曰:"陛下奢侈失本,淫佚趋末,人力殚尽尚不知,臣等恐言之无益,而自取死也,故逃而不敢言。"

  又曰:赵简子举兵攻齐,令军中谏者罪至死。被甲之士名曰公卢,望见简子而笑曰:"臣有宿笑。当桑之时,臣邻家夫与妻俱之田,见桑中女,因往追之,不能。还反,其妻怒而去之。臣笑其旷也。"简子还师而归。

  又曰:左儒友於杜伯,皆臣周宣王,宣王将杀杜伯,而非其罪也。左儒争之,王不许也。王曰:"党,友也,易而言则生,不易而死。"左儒对曰:"臣闻古之士,不枉义以从邪,不易言以求生。"王杀杜伯,而儒死之。

  又曰:有能尽言於君,用则留,不用则去,谓之谏。

  又曰:秦始皇帝太后不谨,幸郎嫪毐,封以为长信侯,为生两子。毐专国事,浸益骄奢,与侍中左右贵臣俱博,饮酒,醉,争言而斗,瞋目大叱,曰:"吾乃皇帝之假父也,窭人子何敢乃与我抗。"所与斗者走,行白皇帝,皇帝太怒。毐惧诛,因作乱,战咸阳宫,败。始皇乃取四支车裂之,取其两弟囊扑杀之,谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往,上谒曰:"齐客茅蕉愿上谏皇帝。"皇帝使使者出问:"客得无以太后事谏也?"茅蕉曰:"然。"使者还白曰:"果以太后事谏。"皇帝曰:"走往告之,若不见阙下积死人耶?"使者问茅蕉,茅蕉曰:"臣闻之,天有二十八宿,今死者已有二十七人矣,臣所以来者,欲满其数耳。臣非畏死人也。"走入白之,茅蕉邑子同食者尽负其衣物行亡。使者入白之,皇帝大怒,曰:"是子故来犯吾禁,趋炊镬汤煮之,是安得积阙下乎?趋召之入!"皇帝按剑而坐,口正沫出。使者召之入,茅蕉不肯疾行,足趣相过耳。使者趋之,茅蕉曰:"臣至前则死矣,君独不能忍吾须臾乎?"使者极哀之,茅蕉至前,再拜谒起,称曰:"臣闻之,夫有生者不讳死,有国者不讳亡,讳死者不可以得生,讳亡者不可以得存。死生存亡,圣主所欲急闻也,不审陛下欲闻之不?"皇帝曰:"何谓也?"茅蕉对曰:"陛下有狂悖之行不自知耶?"皇帝曰:"何等也,愿闻之。"茅蕉对曰:"陛下车裂假父,有嫉妒之心;囊扑两弟,有不慈之名;迁母棫阳宫,有不孝之行;从蒺藜於谏士,有桀纣之治。今天下闻之,尽瓦解无向秦者,臣窃为陛下危之。所言已毕,乞行就锧。"乃解衣伏锧。皇帝下殿,左手接之,右手麾左右曰:"赦之,先生

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