太平御览

  《太平御览》是宋代一部著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是汉民族传统文化的宝贵遗产。

  《太平御览》它采以群书类集之,共分55部、550门而编为千卷,故名《太平总类》。宋太宗赵炅日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵。

  《太平御览》四部书中,《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书,门类繁多,征引赅博,在类书中堪称“空前”,被视为“类书之冠”,这是很有道理的。《太平御览》(下简称《御览》)的编纂时间,据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载:从太平兴国二年(977)下诏开修,到太平兴国八年(984)完成,共用了七年时间。初名《太平总类》,太宗赵光义为夸示自己好学,曾说:“此书千卷,朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷,备“乙夜之览”, 才诏改今名。

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卷四百九十六人事部一百三十七

国学作者:宋·李昉等   国学书目:太平御览   更新:2016/1/3   来源:本站原创
  ○谚下

  《汉晋春秋》曰:诸葛亮卒,杨仪整军而出,宣王不敢逼,百姓谚曰:"死诸葛走生仲达。"

  梁祚《魏国统》曰:王昶,字文舒。戒兄子云:谚曰:"救寒无若重裘,止谤莫若自修。"斯言信矣。

  张勃《吴录》曰:陆稠,字伯羸。为广陵太守,奸吏敛手。广陵谚曰:"解结理烦,我国陆君。"

  《韩诗外传》曰:夫知恶往古之所以危亡,而不知箦其所以安存,则无以异乎却行而求逮於前人也。鄙语曰:"不知为吏,视已成事。"或曰:"前车覆,后车戒。"

  《江表传》曰:诸葛亮表都护李严:严少为郡职吏,用性深克,苟利其身。乡里为严谚曰:"难可狎,李鳞甲。"

  又曰:典韦容貌魁杰,名冠三军,其所持手戟,长几一寻。军中为之语曰:"帐下壮士有典君,手提双戟八十斤。"

  又曰:郭典,字君业,为钜鹿太守。与中郎将董卓攻黄巾贼张宝於曲阳。典作围堑,卓不肯,典独於西当贼之冲,昼夜进攻,宝由是城守不敢出。时人为语曰:"郭君围堑,董将不许。几令狐貍,化为豺虎。赖我郭君,不畏强御;转机之间,敌为穷虏。猗猗惠君,保完疆土。"

  又曰:柳琮,字伯骞。所拔进,皆为时所称,致位牧守。乡里为谚曰:"得黄金一笥,不如为柳伯骞所识。"

  皇甫谧《达士传》曰:缪斐,字文雅。代修儒学,继踵六博士,以经行修明,学士称之。故时人谓之语曰:"素车白马缪文雅。"

  《王祥别传》曰:晋受禅。时廊庙之士。莫不欢容,而祥色不加怡。时人为之语曰:"王公恨恨,有送故之情也。"

  张方贤《楚国先贤传》曰:谚曰:"黄尚为司隶,奸慝自弭;左雄为尚书令,天下慎选举。"

  《荀氏家传》曰:荀邃夫人有至行。时岁荒,每来籴者,夫人恒叩其斛,籴者归量,辄过其本,时人号曰"掾斛夫人"。

  《陈留风俗传》曰:许晏字伟君,授《鲁诗》於琅琊。王改学曰:"许氏章句,列在儒林。"故谚曰:"殿上成群许伟君。"

  《曹操别传》曰:吕布枭勇,且有骏马。时人为之语曰:"人中有吕布,马中有赤兔。"

  《文士传》曰:江应玄,时人谚曰:嶷然希言江应玄。

  又曰:留侯七世孙张赞,字子卿,初居吴县相人里,时人谚曰:"相里张,多贤良,积善应,子孙昌。"

  习凿齿《襄阳记》曰:黄承彦谓诸葛亮曰:"身有丑女,才堪相配。"即载送之,乡里语曰:"孔明择妇,正得外丑也。"

  和苞《汉赵记》曰:陈安奋刀,左右俱发。陇上语曰:"陇上壮士有陈安,丈八蛇矛左右槃。"

  《西京杂记》曰:韩嫣好弹,以金为丸,一日所失者十馀。长安为之语曰:"若饥寒,逐弹丸。"京师儿童每闻嫣出弹,辄随之,望丸所落,便拾取焉。

  《英雄记》曰:袁绍父成,字文开,贵盛,自梁冀以下,皆为交言,无不从。京师谚曰:"事不谐,诣文开。"

  《三辅决录》曰:冯豹,字仲文,后母遇之甚酷,豹事之愈谨。时人为之语曰:"道德彬彬冯仲文。"

  又曰:五门子孙,凡民之伍门。今在河南四十里,涧穀洛三水之交。傅闻马氏兄弟五人共居此地,作五门客舍,因以为名。主养猪卖豚。故民为之语曰:"苑中三公,馆下二卿。五门嚾々,但闻豚声。"

  又曰:贾彪兄弟三人并有高名,彪最优,故天下称曰:"贾氏三虎,伟节最怒。"

  又曰:游殷,字幼齐,为胡轸所害。月馀,轸得病,但言伏伏游幼齐将鬼来,於是遽死。关中谚曰:"生有知人之明,死有贵

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